古琴与古筝的意境.pdf

古琴与古筝的意境 古琴又稱“七弦琴” ，顧名思義，它是七弦構成。今天 所 能見到的“古琴” ，在約二千年前就基本定型，再早的 “琴”， 各種製不一，據文獻記載和出土文物的証明，古琴 定型之前還 用五弦，定音與現在的古琴差不多。古琴還是 古代人修身養性 ，自己彈自己聽的樂器。如孔子當年跟師 襄子學琴，就成了一位難得的好學生和優秀的琴家，這則故 事也為後人所稱頌。它的演奏技法非常豐富， 在右手八法， 右手四法的基礎上，加以種種變化與復合，發展出近五十多 種不同指法， 演奏者可使用一旋律奏出幾十種不同的音色、 色彩豐富，再現力強。主要作品“梅花 三弄”、“流水”、“醉 漁唱晚”等。 古人之說“琴、棋、書、畫”中的“琴”即 指古琴。 古箏也。箏是由一個較大的共鳴箱體（長方形） ，把弦碼放 在共鳴板上支撐著箱體兩頭拉緊的弦。並由多個弦碼把 20 根左右相等長度的弦，在面板上分隔為不同振動弦長的發音 頻率，每個琴碼支撐著相對應的弦， 琴碼可左右移動以改 變 音高。它用於獨奏，合奏和伴奏。具有清雅動聽、純淨華美 的表現。其音樂語言極為豐實，猶如碧波蕩漾，涓涓流水。 它除了獨奏外，在一些民族樂隊中也常用它。它的主要作品 《漁舟唱晚》、《寒鴉戲水》、《戰台風》等。 古琴与古筝的区别 古筝的声音大，很动听，弹奏的时候加持力很强。想要用 它来醉人是再好不过了。所以自古以来多是些女孩子练一练 好卖艺。 古琴声音小，比较内向。只有在某些特殊的环境下会特别感 动人，而往往感动的也只是弹琴人自己。一些大师也曾弹出 过加持力很强的曲子， 让人觉得如听万壑松， 陶醉得不得了。 但从古琴的结构和发展历史来看，古琴真正的意义不在于技 巧和感人，而在于心境和自然。天人合一是一个弹琴者最终 的归宿。 所以古筝比较倾向于是弹给别人听的，古琴则更倾向于弹给 自己听，正所谓 筝悦人，琴悦已 。 古筝一弹，就会有许多人被吸引过来听，而古琴的知音却总 是可遇不可求的。古筝 悦耳，古琴 悦心 。古筝如 花旦 ,古琴则是 青衣 ! 简言之——古琴可定我意，古筝能醉我 心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。 筝和琴有着密切的历史渊源。琴是集中华传统文学、美学、 哲学、音乐精华之大成者，但因其深邃的思想意境不易为人 理解，故而知音难觅。甚至不同的琴家之间也未必能形成共 鸣。 筝比较通俗化，雅俗共赏，她通过清脆委婉的音色与韵味以 更直接的形式把中国传统文化介绍给了人们，为人所喜爱。 听琴可以令听者想到孤崖上的傲梅，空谷中的幽兰，浮云下 的竹海，清溪旁的水仙…… 筝是御园里牡丹，晴日下的杜鹃，朝露中的石榴……听筝， 随其音漂浮情海，心事荡漾； 听琴，至则物我两忘，至则清静无心。中国古代地位最崇高 的乐器 古琴是中国最古老的弹拨乐器，有三千多年的历 史，传说为“伏羲” 、“神农”氏所造，是中国古代地位最崇 高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，被列为 琴棋书画 四艺之首。 是古代每个文人的必修之器， 历史上的 著名琴家有孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇 康等。古琴也是孔子办学重要的六艺之一。 《诗经》中就记 载着 窈窕淑女，琴瑟友之 ，我有嘉宾，鼓瑟鼓琴 等。 古琴的乐器本身就充满着传奇的象征色彩，比如，它长