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古老埃及的神话传说故事 【埃及的神话传奇故事】 埃及位于非洲东北部的尼罗河下游，地处地中海南面的平原地带， 那里土地胖沃，水源充足，物产丰富，人民勤劳，这为古代文明的产 生创造了有利条件。约公元前三千年左右，埃及建成了古代最早的统 一王国，随着国家的统一，文字产生，埃及的象形文字成为世界上最 早出现的文字之一。 有了文字之后，埃及人又学会用芦杆蘸了调和着胶汁的烟墨，在 一种“纸草”上书写文字，于是留下了世界上最早的纸草文献。纸草 因质地脆弱，不能久存，因而许多都腐烂，裂开，只有保存有金字塔 里的部分纸草留了下来，古埃及的神话资料便是由这些藏在金字塔里 的纸草文献传下来的。 在古埃及文明中，金字塔是法老统治权力的象征。埃及法老们在 世时便为自己兴建豪华墓地金字塔，金字塔越是雄伟，越表明法老的。 同时埃及人相信人的一生不仅只有生前，还包括死后，只有这样，人 才能死后进入天堂，人的灵魂才能长生不死，所以法老们纷纷兴建金 字塔，为自己建立起想象中的神圣天堂。 在古埃及，历代法老还被视为神的化身，人们把法老当作天神、 地神、太阳神，把埋葬他们的金字塔视为神的永久居住宅，因而一些 法老甚至被人刻成雕像放在神殿里供人崇拜。也许正是因为埃及的神 权与法老的王权密不可分，那些记载神话、歌颂众神的诗歌、箴言等 纸草文献才被作为法老的陪藏品埋入金字塔中，以表示神与法老同在。 假如金字塔是埃及古老历史的象征，那么矗立在金字塔前的狮身 人面像则是埃及文明的见证。现存最的狮身人面像是在基泽法老哈夫 拉墓前一尊石雕像，多少年来，正是这尊雕像，伴随着埃及走过了一 个又一个世纪，经历了一代又一代历史，如今它虽是百孔千疮，几度 风化，却依旧挺立，傲视群雄。 也正是这尊雕像曾引起多少西方人的憾慨，因为这使他们唤起对 自己古老历史的回忆。传奇古希腊神话中也有一个长着女人头、狮子 身，带有两支巨翅的怪物，人的叫他“斯芬克司”。在忒拜城的传奇 中，曾提到俄狄浦斯为救城民勇破斯芬克司之谜，拯救了忒拜城的故 事，所以当西方人来到狮身人面像前，都对它十分亲切。 不过，埃及的狮身人面像虽有着与古希腊神话中斯芬克司相同的 形体，但他们的人面却不是女人，而是戴着条纹头巾，前额刻有乌莱 ( 即神蛇，法老与神的守护者 ) 的国王的面孔。哈夫拉金字塔前的斯芬 克司像，其面貌完全具有法老哈夫拉的肖像特点，可见，无论是金字 塔，还是守护金字塔的狮身人面像，都集中体现了法老至高的威严。 如今这一切虽已成为了过去，但那留存下来的古迹被埃及人民视为了 国宝，并成为埃及历史、文化及宗教信仰的纪念碑。 有味的是，至今在狮身人面像两爪间的一块花岗岩石碑上还记载 着一个有味的传奇。那是在古埃及吐特摩斯第四年轻时，他尤爱出外 打猎，有一次他来到距哈夫拉金字塔不远的沙漠打猎，中午休息时， 他倒在了狮身人面像前睡着了，然后他做了一个梦，梦见神来到他身 边，预言他将来要做国王，并吩咐他把狮身人面像打扫洁净。他醒来 后果然按神的旨意做了，还让人在狮身人面像周围修了一道高墙，以 防石雕被风沙侵蚀。他的行为得到神的赞扬，后来吐特摩斯第四真的 成了古埃及伟大的国王。这虽是一个历史传奇，但它充分体现了埃及 神祗在人的心目中的重要地位。 古埃及的文学与国家政治的发展有着密切的联系。历古代埃及王 国大致经历了早期王国时期、古王国时期、中王国时期和新王国时期， 其文学的发展也在各王国时期有所反映。在神话方面，我们所知较早 的资料是约公元前 3000～2600 年的早期王国和古王国时期的《金字塔 书》，这是一些刻在金字塔墓壁上的祷文和大臣墓地的碑铭，上面记 载了许多神话故事，相传它们是由早期埃及文明的中心赫利奥波利斯 的僧侣们撰写的。 中王国时期，文学有了很大发展，出现了许多诗歌、神话故事、 民间传奇、劳动歌谣等。到新王国时期，文学得到更进一步的发展， 神话文学自成体系，因而出现许多对神和法老的颂歌，这时期，最有 名的是约公元前 1580～ 1350年间出现的《亡灵书》，它是一种写在长 卷纸草上的各种祷文、颂歌和咒文，内容多是歌颂神或法老的歌词， 祈求法老、帝王们永存的祷文，还有一些驱除恶魔的咒语。 其实早在古王国时期，在法老的陵墓中便有了各种符咒，后来在 某些中层阶级的死者之棺中也发觉了各种宗教符咒，歌颂死者，求