古代文化常识教案.pdf

古代文化常识教案 古代文化常识 学习目标 基本了解中国古代文化常识 学习重点 与古文阅读联系紧密的文学常识，如古代授官、称谓等 学习难点 对古代文化常识的理解与识记 学习方法 自主、合作、探究 学习课时 一课时 知识链接 人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：自称姓名或名。如“五 步之内， 相如请得以颈血溅大王矣” ，“庐陵文天祥自序其诗” 。 用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权” ，“柳敬亭者，扬 之泰州人” 。称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶 于前，贾余庆献谄于后” 。 【称字】古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的 联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌 和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶 元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗 元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼 为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号】号又叫别号、 表号。 名、字与号的根本区别是： 前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于 自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种 敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵 野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自 号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚 年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山， 辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中 号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号 望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百 炼生。 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后 被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧 阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王 忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为 林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥” 。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里 的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而 被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启 超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄 阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东人， 故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临 川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川；清初学者顾炎武是江 苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人 称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城。清末有一副 饱含讥刺的名联： “宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。 ”上 联“合肥”指李鸿章，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁 同龢。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代 望族，故韩愈常以 “昌黎韩愈” 自称，世人遂称其为韩昌黎。 再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼” 、 “苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠” ，“孙讨虏”即孙权， 因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 《梅花岭记》有“经略 从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱” 句，“经略”是洪承畴的官职， “太师”是颜真卿官职“太子 太师”的省称， “少保”则是文天祥的官职。 《与妻书》：“司 马春衫，吾不能学太上之忘情也。 ”“司马”指白居易，曾任 江州司马。把官名用作人的称谓在古