文史疑案《清明上河图》描绘的是清明时节吗？.pdfVIP

《清明上河图》描绘的是清明时节吗？ 宋代张择端所作 《清明上河图》是我国古代美术遗产中的伟 大作品之一，是我国古代风俗画的杰出代表。自从它问世以来， 受到上至当朝皇帝、下至文人学士的赏识和珍藏，辗转至今，历 时八九百年，现藏北京故宫博物院。历史上对张择端创作《清明 上河图》的年代，以及上河一词曾有过一些争论。对画中描绘的 是清明时节，从金代以来，似无异议。清明一词，最初见于金人 张着的跋文，在他的跋文中曾引《向氏评论图画记》说，张择端 有《清明上河图》及《西湖争标图》 ，这样《清明上河图》的名 称才开始定下来。 元人杨准在他的长跋中还着重说明这画卷题签 的是宋徽宋赵佶， 并盖有小印。 明人李日华在他的 《味水轩日记》 中记载，这画卷不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且有 宋徽宗的题诗，诗中有如在上河春一句，这样一来，这画卷描绘 的是春天景色就更不用怀疑了。 近代及当代美术史家郑振铎、 徐 邦达、张安治等，更大张清明节说。如郑振铎说：时节是清明的 时候，也就是春天三月三日， 许多树木还是秃枝光杈， 并未长叶， 天气还有点凉意，可是严冬已经过去了。这样，把三月三日这个 具体日子也肯定下来了。 又如张安治在新近出版的 《中国古代美 术作品介绍丛书。 清明上河图》 一书中肯定这幅画是描绘在清明 节这一天城郊人民的种种活动， 画面上描绘了一些清明节的风俗 特征，如上坟、探亲、轿上插柳枝、大店铺装饰了彩楼欢门等。 1981 年 《美术》第二期所载孔宪易 《清明上河图的清明质疑》 ， 似乎是第一个对画中描写清明节提出异议的。 孔除对上述跋文及 《味水轩日记》提出了自己的看法外， 并就画面中所描绘的内容 提出了八点质疑，现简介如下：一、画卷的开始，画有一队小驴 驮着木炭从小路而来。这是画家首先告诉读者，这是秋天，冬日 不久来临，这些木炭是东京准备过冬御寒用的。 秋季营运冬季货物比较合理，商人早在春天营运冬季货物， 在时间上来说太早了，不符合经济规律。二、画面有一农家短篱 内长满了像茄子一类的作物， 赵太丞家门口垂柳枝叶茂盛， 还有 画面上出现了光着上身的儿童，这些都不可能是清明时节的事 物。三、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，上坟后回向城市一 段。孔文分析了拿着扇子、光着膀子等人物形象之后认为，这群 人虽然有上坟扫墓的可能， 倒不如说它是秋猎而归更恰当些。 因 为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。 今从画面种种现象来看，说是秋季更符合实际些。四、画上有不 下于十个持扇子的人物形象，除个别上层人物有可能用扇便面 外，一般群众持扇应该说是夏秋季节用于驱暑、驱蚊，如果这画 卷画的是清明时节，感觉不大对头。五、草帽、竹笠在画面上多 处出现。孔文认为草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下 雨，这肯定是御阳用的，根据当时东京的气候，清明节似无此必 要，这是值得我们怀疑的。六、画面上有一处招牌上写着 □暑饮 子（暑字也可能是香字）这样的小茶水摊。孔文认为如果 □暑饮 子中的暑字不错的话， 这足以说明它的季节。 七、在虹桥的南岸、 北岸、桥上有几处摊子上放着切好的瓜块。 孔文认为可能是西瓜。 八、画面上临河的一家酒店，在条子旗上写着新酒二字，这是画 家明确地告诉读者，画的是中秋节前后（着重号系孔文所加）