西南大学李大圣：学习_为了更专业.docx

精选文档 精选文档 PAGE PAGE8 精选文档 PAGE 学习，为了更专业 江北区教修学院院 李大圣博士 一、我保持清醒 教育从未像今日活、杂乱；思从未像今日赋歧、多 元；写从未像今日繁华、无力；念从未像今日、各 奔西?? 但正是一个大的代，代予我的机遇亘古未有， 但 眼前的世浮也会你随人买卖的。 二、我保持卑 1、《易》六十四卦中，唯“卦”一卦六爻皆吉，卑，无往 不利。 2、敬不等于，不等于正确，定型不等于成熟?? 3、必敬畏基教育，因是从根上着力，不可以重复的教育。 “要从源上改孩子”、“做好了教育等于德”。 三、整个教育行都需要化精神 1、是“希波克拉底誓” 名，明理之+明显德之；大学之道，在明显德，在民， 在止于至善。 2、是“客主” 极好的服度（敬） +极高的服水平（） 道技合一，必用的知来制造生机蓬勃的， 有造力 的理性主。 道，就是走正路，技，是走向优异。无怎的展都离不开 《中庸》中“致广大，尽精微”的中心。 3、是“至死不休” 身上留着主血液的人， 不喜不痛不痒、虎虎地工 作。（李博士了她同学大学没相关系回到下教的例子， 行，同学高呼：老子煤炭炉子都要出个奏来！ ） 四、教当更 大部分人都回：中小学代的老改了自己的生活。 （美 国Ipsos公民心企业 2005年8月9日——11日的告） 其我都心知肚明，中国基教育教的准入是相当低的，以致于在今日的三尺台上，有的人能会道，有的是序言不搭后，有的是胡八道?? 老是学生一世中主要的人之一。好老有两个好，一是引学生把所教课科学好，二是培育学生在学科深入学的趣或是任；坏老有两个坏，一是学生学不好任教课科的相知，更重的是将一魅力四射的学科的智慧之重重关??最能提高 学生学成就的方法是：在堂上安排一个有格的、有思想的老。 教是理想程的器，学校以教展本，教是学校展的根本，无一流的教无一流的学生。 教育不过五个面的内容：教什么，怎么教，何教，教的，在教。其“在教”决定着全部。 “我自由，我，我”，原来我每个人都有充足的 业自由，可是因为你选择了教师这个职业，从“教师”的本意上说你就不可以在这里来混日子，既然选择了，你就得负责。 孩子碰到工作效率极底下的老师，特别是当他碰到好多这样的老师的时候，孩子就没法挽回了。每天，不论你能否意识到，你都在改变着你的学生的生活。 五、做终生的高效学习者 会学才会教，教的办法要用学的办法。 （叶圣陶） 勤学才可能博学，博学才可能有底气。 深入宽泛的学习才可能与学生疏享丰富的学习理论和学习技术。 教师的教课方案常鉴于教师对自己过去学习经验的反省。 我们能够经过学生的学来反省自己——你会教吗？（没有对学的理解，就没有对教的理解。）只有教，而没有学，这无异于地道的乌托邦适“单相思”，绝不可以称作爱情。 “一个人一无所有，对他人绝不可以能大方解囊，凡是不可以自我发展，自我培育和自我教育的人，相同也不可以发展、培育和教育他人。” ——第斯多惠 六、反省教课：鉴于学习者的立场 两重立场：学习者、教课反省者 教课改良有赖于对学习者和学习实质的认识。 学习的实质就是解读和翻译符号。人类学意义上的学习，是指对外面信息感知，对外面信息有所反应。学习资源无处不在，学习机遇 无时不有。 七、在今日教育纷纷复杂的状况下，我们应清楚地认识三个立场。（一）纠正传统教育过分着重书籍不过和间接经验的误差，珍爱 直觉经验不可以取代的价值。 郭洗马入洛，听伎人歌，言佳。石季伦问其曲，郭曰：“不知。”季伦笑曰：“卿不识曲，哪得言佳？”郭笑曰：“比如见西施，何须知姓名，而后知美？” 要研究学生认知的起点和内在的认知逻辑，个人经验不可以代替。尊敬学生的个体差别，珍爱他们的直觉经验。(学会教课正如教课自己相同老是直觉经验是教育的起点和归宿。可是什么局势的教育都是一种过程而绝不不过是所谓的结果。) 教育老是与详细生命经验，详细场景联系在一同，组成进行局势的教育。 教师关于书必定要保持清醒，你才会变得深刻。（叶圣陶先生说过，教材不过是个例子。） 此刻我们广泛都存在一个误区——“太把书当回事，太把他人的经验当会事，太不把自己当回事。” 其实，不论在什么时候，孩子的直觉都告诉你：什么行，什么不可以？我们自己冒天下之大不韪，勉力而为之，其结果可想而知。 （二）对执迷与独一答案的基础教育需要保持警惕。要珍爱空白、想象和分歧。 片面地追求独一答案，那是一种“勾引”似的教育，（非勾学生出老心中藏着的答案）一点教育会学生遇到： 思的束 感情的挫 表达的胆怯 知的疑惑?? 期一的准答案的追求，使学生不可以付高考，更以复的人生。一的答案，只好培育扁平的学生。 世的，有的有答案，有的没有答案，有的是一个答案，有的是多个答案，即即是一个答案也有多种表述方式。 启式教育的极目的就是把学会的思引向深刻而丰富。 事上，、