月经病小总论与月经先期、后期、先后不定期.pptVIP

词语：阿胶 拼音：ē jiāo 解释：中药名。是用驴皮加水熬成的胶。原产山东省东阿县，以阿井水煎黑驴皮制成。佳者带琥珀色，透明，无臭味。亦称驴皮胶。北周庾信《哀江南赋》：“敝箄不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。”宋沉括《梦溪笔谈·辩证一》：“东阿亦济水所经，取井水煮胶，谓之阿胶。用搅浊水则清，人服之，下膈，疎痰，止吐。皆取济水性趋下，清而重，故以治淤浊及逆上之疾。”明李时珍《本草纲目·兽一·阿胶》：“气味甘平无毒。主治心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎。久服轻身益气。”郭沫若《论国内评坛及我对于创作上的态度》：“它是澄清河浊的阿胶，它是鼓舞革命的醍醐。”参见“阿井”。 词语：法则 拼音：fǎzé 解释：亦作“灋则”。制度；法度。《周礼·天官·大宰》：“二曰灋则，以驭其官。”郑玄注：“法则，其官之制度。”《荀子·王制》：“本政教，正法则，兼听而时稽之。”唐杜甫《咏怀》之二：“邦危坏法则，圣远益愁慕。”准则；规则。《荀子·劝学》：“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蝡而动，一可以为法则。”宋苏舜钦《太原郡太君王氏墓志》：“乃父方正有法则，为世所知。”清王夫之《张子正蒙法·有德》：“言皆心得而可为法则。”巴金《梦与醉·生》：“这个法则是‘互助’，是‘团结’。人类靠了这个才能够不为大自然的力量所摧毁，反而把它征服，才建立了今日的文明。”规律。《人民文学》1978年第2期：“照自然法则，每个人都将死去，但为人民献身，虽死犹生。”榜样，表率。《尉缭子·治本》：“帝王之君，谁为法则？”唐元结《夏侯岳州表》：“公能清正宽恕，静以理之，故其人安和而服説，为当世法则。”效法。《史记·周本纪》：“及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法则之。”宋苏舜钦《答杜公书》：“復值朝廷多事之时，必将开发素藴，以尊主康民，使天下想望风采，謳歌德业，而后世法则其所为，以拯弊乱。”清龚自珍《明良论二》：“大臣无耻，凡百士大夫法则之，以及士庶人法则之，则是有三数辱社稷者。”法术。《西游记》第十四回：“盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。”《何典》第十回：“罗刹女愈加快活，便教会他使软尖刀并许多拿人法则。” 词语：经行 拼音：jīnɡ xínɡ 解释：经术和品行。《汉书·师丹传》：“丹经行无比，自近世大臣能若丹者少。”《后汉书·牟融传》：“司徒范迁荐融忠正公方，经行纯备，宜在本朝，并上其理状。”宋曾巩《太学博士制》：“尔以经行选用，往服厥官，盖尊其所闻以诱率学者，汝之守也，惟是懋哉。”行程中经过。宋张炎《月下笛》词：“寒窗梦里，犹记经行旧时路。”元刘致《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵》曲：“贵何如，贱何如，六桥都是经行处。”《元史·选举志一》：“其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。”佛教语。谓旋绕往返或径直来回于一定之地。佛教徒作此行动，为防坐禅而欲睡眠，或为养身疗病，或表示敬意。晋法显《佛国记》：“佛在世时，有翦髮爪作塔，及过去三佛并释迦文佛坐处、经行处及作诸佛形像处，尽有塔。”《法华经·序品》：“又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。”唐义净《南海寄归内法传》卷三：“五天之地，道俗多作经行，直去直来，唯遵一路，随时适性，勿居闹处，一则痊痾，二能销食。”唐李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》序：“以天下所立兹幢，多临诸旗亭，喧嚣湫隘，本非经行网绕之所。”王琦注：“经行，谓僧众週幢循行，所以致其敬礼之心。”宋陆游《出游》诗：“近世父老远寻僧，病起经行力渐增。” 词语：月经 拼音：yuèjīng 解释：女子生殖细胞发育成熟后周期性子宫出血的生理现象。经期约三到五天，通常四周至一月一次，故名。又名月水、月事、月信。一般女子从十三四岁起行经，到四十五至五十岁经止。亦指行经期流出的经血。明李时珍《本草纲目·人·妇人月水》：“﹝释名﹞：月经、天癸、红铅。时珍曰：月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者常也，有常规也。” 词语：可见 拼音：kějiàn 解释：可以看见。《易·乾》：“君子以成德为行，日可见之行也。”《汉书·郊祀志下》：“公孙卿曰：‘僊人可见，上往常遽，以故不见。’”宋范仲淹《老子犹龙赋》：“忘机而沉梭是拟，著经而负图可见。”可以想见。宋赵与时《宾退录》卷三：“武帝天汉大始閒，募死罪入赎钱五十万，减死一等，虽数逾惠帝时八倍，然后世正使匱乏极，亦何肯出此令，可见当时钱之艰得也。”明王守仁《传习录》卷上：“圣上之意可见矣。”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。” 词语：芡实 拼音：qiànshí 解释：（ｑｉàｎｓｈí）芡的种子，供食用，又可制淀粉