文史疑案鉴真和尚双目有没有失明？.pdfVIP

鉴真和尚双目有没有失明？ _文史疑案 中日两国是一衣带水的友好邻邦。 两千多年来， 两国人民之间的 友好往来一直绵延不断， 尤其是在唐代， 中日两国政府与人民的 联系和文化交流达到了一个高潮， 在中日关系史上， 谱写了一幕 幕令人怀念的动人篇章。 公元 7 至 9 世纪，唐代时期的中国正处于封建制的繁荣昌盛 阶段，而东流日本则处在奴隶制向封建制转化的社会变革时期。 中国完备的典章制度与先进的生产技术和文化知识， 对新兴的日 本具有强大的魅力。 日本人认为： 大唐国者， 法式备定， 珍国也， 常须达。 （《日本书纪》推古天皇三十一年条）因此，以大唐帝国 为榜样，激励看好学的日本人，不畏艰险，乘波西来，先后有十 二批正式的遣唐使来到中国。 这些留学生和学问僧为传播中国文 化作出了重大的贡献。 在中日佛教的交往中， 出现了阿倍仲麻吕 西来，鉴真东渡的佳话。鉴真是扬州的着名高僧，担任大明寺的 住持。他精通律学， 深谙戒法，在江淮民间享有崇高的威望。唐天宝元年（ 742 年）十月，他接受遣唐使日本僧人荣睿、 普照的聘请， 东渡日本， 去设立戒坛，宣扬律学，以肃整教纲。从此以后，在 12 年的岁 月中，鉴真等人胸怀大志，历经艰辛，屡遭挫折，曾五次渡海失 败，直到天宝十二年（ 753 年）十一月，鉴真等人才成功地踏上 赴日传法的征途。在日本的 10 年中，鉴真以忘我的精神，把佛 教戒律和唐代文化的精华带到了日本， 为传播中日人民的友谊种 子作出了重大贡献，至今仍受到中日两国人民的怀念和尊崇。 因此，研究鉴真东渡是中日两国学者共同关心的问题。在中 日两国，有很多鉴真研究者与中日关系史专家认为， 鉴真第五次 东渡失败后，于天宝九年（ 750 年）由广州到韶州时，由于频经 炎热， 眼光暗昧， 爰有胡人言能治目、 请加疗治， 眼遂失明。 （真 人元开《唐大和上东征传》 ）以后，双目失明的鉴真仍然以顽强 的精神，再次东渡日本，完成了传法的宏愿大志。 但是，鉴真和尚果真是双目失明了吗？ 着名史学家陈垣在纪念鉴真圆寂 1200 年时，对此事提出了质 疑（当时未公开发表） 。他认为鉴真和尚到日本后，晚年曾失明 则或有之，谓鉴真和尚未到日本前已失明，则殊不可信。 （陈垣 《鉴真和尚失明事质疑》 ，见《社会科学战线》 1980 年第 4 期）。 因为，鉴亘失明一事， 《宋高僧传。鉴真传》等书均未记载，仅 据日本人真人元开所撰写的 《唐大和上东征传》 上的一句话作为 孤证，论据尚不充足。并且， 《唐大和上东征传》对鉴真在日本 10 年的传法与生活的记载中，均未提到他因双目失明而感到不 便的事情。 另外，鉴真从韶州来到江宁时，他的弟子灵佑是不可能当着 双目失明的老师说出盲龟开目这等有损于鉴真形象的不敬之语 的。所以，鉴真失明一事是令人怀疑的。 在日本方面，成书于八九世纪之际的史书《续日本纪》对鉴 真的事迹记载也有可疑之处，该书卷二十四天平宝字七年（ 763 年）五