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PAGE PAGE 1 韩愈事例简短 1. 韩愈才能表现的事例 随征淮西公元817年（元和十二年）八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈为行军司马，赐紫服佩金鱼袋。  [11] 韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李愬已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果真擒得吴元济。  三军谋略之士，无不为韩愈惋惜。[12] 文公又对裴度说：如今凭仗平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞劝说，不必用兵。  便找到柏耆。口授致王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗，王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示听从朝廷。  [13] 淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功被授刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时领先进入蔡州生擒吴元济，李愬功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平。  李愬之妻入宫禁诉说碑辞与现实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。[14] 谏迎佛骨韩愈听颖师弹琴[15]公元819年（元和十四年），宪宗派使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上书《论佛骨表》极力劝谏，说供奉佛骨实在是一件荒唐事，要求将佛骨烧毁，永久根除，不能让天下人被佛骨误导。  宪宗看了韩愈的上表，特别生气，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍生气。一时人心震动叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。  [16] 被贬后，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。韩愈到潮阳后，上奏为本人辩白。  宪宗对宰臣说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱惜我，我莫非不晓得？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。我因而厌烦他太轻率了。”  宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及，看宰臣们怎样答对。可是皇甫镈憎恶韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说；“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”  于是便于公元820年（元和十五年）正月，韩愈调任袁州刺史。[17] 袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。  韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。  [18] 公元820年（元和十五年）九月，韩愈调任国子祭酒。勇使镇州公元821年（长庆元年）七月，韩愈转任兵部侍郎。  当时，镇州兵变，田弘正被宰，众人拥立王廷凑，朝廷命韩愈去镇州传旨晓谕。韩愈到后，召集军民，说明反逆与归顺的不同后果，情感深挚言辞真实，王廷凑听后既怕又敬重。  [19]。 2. 文学史上推敲的故事（短些）除了贾岛与韩愈争论诗 推敲是指作家在文字操作过程中反复选择、调动词句，以求精确?????、稳妥地把抽象物化为定型产品的操作状况. [编辑本段]【来 历】 唐朝的贾岛是闻名的苦吟派诗人.什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫.贾岛曾用几年时间做了一首诗.诗成之后，他热泪横流，不只仅是兴奋，也是心疼本人.当然他并不是每做一首都这么费劲儿，假如那样，他就成不了诗人了. 有一次，贾岛骑驴闯了官道.他正揣摩着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下： 闲居少邻并， 草径入荒园. 鸟宿池边树， 僧敲月下门. 过桥分野色， 移石动云根. 暂去还来此， 幽期不负言. 但他又有一处拿不定办法，那就是觉得其次句中的“僧敲月下门”的“敲”应换成“推”.可他又觉着“推”不太合适，不如“敲”好.不知是“敲”还是“推”好.嘴里就推敲推敲地叨念着.不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里. 韩愈问贾岛为什么乱闯.贾岛就把本人做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定办法是用“推”好，还是用“敲”好的事说了一遍.韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响.再说，读起来也洪亮些”贾岛听了连连点头.他这回不但没受惩罚，还和韩愈交上了伴侣. 推敲从今也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比方做文章或做事时，反复揣摩，反复推敲. [编辑本段]原文 贾岛初赴举，在京师.一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门.”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之.时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已.俄为左右拥止尹前.岛具对所得诗句，“推”字与“