《宋明理学和明清之际活跃的儒家思想》课件.pptxVIP

第十二专题 中国传统文化主流 思想的演变 知识数据库 技能数据库 预测数据库 第27讲　宋明理学和明清之际活跃的 儒家思想 一、宋明理学 1.三教合一 (1)魏晋南北朝时期,儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响,主张“贵儒”又“尊道”。 (2)隋朝,儒学家提出“三教合归儒”的主张。唐朝实行三教并行政策,使得儒学正统地位遭到佛教和道教的挑战。 2.程朱理学 (1)北宋时,形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”,又以北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹成就最为突出,称为“程朱理学”。 (2)程颢、程颐认为,天理是万物的本原,两人把天理和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”。“二程”还提出“格物致知”的认识论,认为“物皆有理”,只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”。 (3)朱熹是理学的集大成者,认为天理就是作为道德规范的三纲五常,强调“存天理,灭人欲”,编著了后世科举考试依据的教科书——《四书章句集注》。 (4)评价:程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。 3.陆王心学 (1)南宋时期,理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,其学说被称为“心学”。 (2)明朝中期以后,王阳明继承和发展了陆九渊的学说,成为心学的集大成者,这一学派也被称为“陆王心学”。王阳明宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。在认识论上,他提出“致良知”和“知行合一”的学说。 【易错扫描】    1.程朱理学和陆王心学虽然一个认为要格物致知,一个要内心自省,但是都认为理是万物的本源。两者的实质是相同的,都属于理学的范畴,只是方法不同而已。从哲学观上看,程朱理学属于客观唯心主义,而心学坚持“心即理”的根本观念,属主观唯心主义。 2.“四书五经”是对儒家经典的统称,是封建社会的正式教科书。但是“四书”是由朱熹编订后才出现的,是在南宋之后。而“五经”是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后才被定为正式教科书。 3.理学在宋代不是主流思想。理学真正成为主流意识是从元代开始的。理学对后世的最大影响并非是“理”“气”等深奥的哲理,而是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲,宋代的理学不仅强化了君为臣纲,而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭,是理学的功劳。 二、明清之际活跃的儒家思想 1.李贽的离经叛道 (1)明朝后期,道学家把孔子奉为“扶天纲,立地纪”的神圣,李贽则自称异端,形成离经叛道的不羁性格。 (2)李贽向正统思想发出挑战,强调人正当的私欲,其思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 2.黄宗羲对君主专制的抨击 (1)黄宗羲是明清之际的进步思想家。 (2)黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利,这些主张抨击了封建君主专制制度,对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。 3.顾炎武倡导经世致用 (1)顾炎武生活在明末清初,重视对社会实际情况的了解,形成了经世致用思想。 (2)顾炎武通过实地考察,写成《天下郡国利病书》。该书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊,有很高的实用价值。 4.王夫之的唯物思想 (1)王夫之继承了以前思想家的唯物思想,并加以发展。 (2)王夫之的主要思想:世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体;物质是不断变化的,其发展变化有规律可循;主观 的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识的;静止是相对的,运动是绝对的。 (3)王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。 【易错扫描】    1.李贽虽然被认为是“异端”,但只是反对宋明理学对人的束缚,并不是完全否定儒学思想。对于儒学思想中需要或可以继承的并没有否定,仍属于儒家思想的范畴。 2.明清进步思想出现的社会背景就是明末清初资本主义萌芽的出现,因此具有一定的反封建和民主色彩。 一、程朱理学与陆王心学的异同点有哪些?为什么说从理学向心学的演变表明理学已走向了极端? 　　1.程朱理学与陆王心学的比较 程朱理学 陆王心学 不同点 本体论 “理”是世界本原,理在心外 “心即理也” ,理在心中 体验方法 “格物致知”,体验“天理” 克服私欲,回复良知 哲学思想 客观唯心主义 主观唯心主义 相同点 代表 都是宋明理学的突出代表 内容 都是儒学表现形式,都继承孔孟“仁”、“礼”的思想,都