王宗岳太极拳论讲解及陈式太极拳老架一路拳谱和记忆口诀.docxVIP

王宗岳太极拳论讲解及陈式太极拳老架一路拳谱和记忆口诀 一、王宗岳太极拳论 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔 谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由 憧劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左 虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不 知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱”、“慢 让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。察四两拨千斤之句，显非力 胜！观耄耋御众之形，快何能为立如桦（6）芈（7）,活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不 能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴 不离阳，阴阳相济，方为憧劲。憧劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误舍近求 远，所谓差之亳厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。 “练拳须明理，理通拳法精” 王宗岳《太极拳论》浅解 《太极拳论》为清代太极名家王宗岳所著，其论点精辟，文字生动，言简意咳，字字珠巩，被历代太 极拳家奉为经典之作，具有很高的研究价值。 一.“太极者，无极而生，阴阳之母也。” 这句话是告诉我们什么是太极。这里需要弄清，什么是“无极”，什么是“太极”。所谓“无极”，就 是宇宙的最初状态。无色无象，无声无臭，无形无端，空空洞洞，混混沌沌。古人将此名之“无极”，并 以“o”表示。其基本含义是“空”、“无”，但此时却是“无一物而包万物”。对于人体来说，无极即是 虚静，心中一物无所着，一念无所思，达到物我两忘的境界。“太极”，生于“无极”。“无极一动生太极， 太极动静阴阳分，阴阳开合万物生，生生不息理循环。”古人在代表无极的圆圈之中画上一对旋转对称， 首尾相合的黑白鱼，代表阴阳，黑者为阴，白者为阳，黑鱼中有一白眼珠，代表阴中有仰I,白鱼中有一黑 眼珠，代表阳中有阴，阴阳互交，动静相倚，周祥活泼，妙趣自然，这就是太极图。因此，我们可以这样 理解：无极生太极，太极分阴阳。阴阳的高度融合就是太极。 明白了 “无极”、“太极”、“阴阳”，三者之间的关系，就为我们练习太极拳指明了方向。“不入无极圈, 难成太极图”，要练好太极拳，首先要“静”，使自己进入“无极”状态，全身心地放松，然后静极生动， 在意念的指导下，气沉丹田，主宰于腰，由内而外地按照拳架套路的要领进行练习。在练习的过程中，注 意体会“静极生动，动中求静，虽动犹静”：“开中寓合，合中寓开”：“柔中寓刚，刚中有柔，刚柔相济”: “内动产生外动，外动引导内动”等阴阳关系。只有经过长期的由内到外、由外到内的反复练习，才能做 到“一动无有不动，一静无有不静”，“开合自如，周身一家”，达到阴阳的高度统一，进入“太极”境界。 二、“动之则分，静之则合。” 这句话是讲太极与阴阳的关系。太极是个浑圆球体，包含阴阳两仪，阴阳两仪互济兼容。静中触动分 阴阳，动中求静合太极。 三、 “无过不及，随曲就伸。” 这句话是讲太极拳的动作要合乎自然。太极拳家陈鑫云：“拳名太极, 实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝.不假强为，强为者皆非自然之理，不得名为太极拳。” 在 练拳时，宜慢不宜快。平心静气，静心慢练。随着外形动作引动内气在体内无微不至地细细运行，使意气 合一，神形合一，顺其自然，渐入物我两忘的境界。 在推手时，表现为舍己从人，不顶不丢，沾粘连随，恰到好处。没有过头和不及的动作，完全是根据 对方的动作顺势而为。 四、 人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘二 这里，关键是弄憧下面几个字的含义。1、“刚”：即 阳刚、坚硬、用力。2、“柔”：即阴柔、柔韧，顺遂。3、“走”：即化劲，“四两拨千斤”。 4、“粘”: 即像胶一样粘住对方，即用柔劲跟随对方的着力点，“不顶不丢”，并随着对方劲路的变化不断地听劲柔化, 使之处处落空，造成我顺人背的有利形势。 这句话的意思是：人以刚来，我以柔往，以柔克刚，引进 落空，粘走相生，我顺人背。 五、“动急则急应，动缓则缓随。” 对方动作快，我就快接应；对方动 作慢，我就缓慢跟随。太极拳练时宜慢不宜快，追求虚静的太极境界。注重意、气、神、形的完整统一。 由慢而生灵。“慢到十分工夫，即能灵到十分。唯能灵到十分火候，斯敌人跟不上我，反以我术为奇异气 “能敬能静，自保虚灵”。 虚静功夫即是太极功夫。虚则无所不容，静则无所不应。彼不动，我不动： 彼微动，我先动。心静体舒，精神内固，神气合一，意在人先。人不知我，我独知人，以静制动，后发先 至。无论轻重缓急，均能应付自如。 二、陈式太极拳老架一路7