千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风《江南春》(二).docxVIP

PAGE PAGE # 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风《江南 春》（2） 从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的 景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同， 也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的 手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是--山重水复，柳暗花 明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时， 着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句， 有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映 衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南 春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔： 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深 邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中， 这就更 增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与 千里莺啼绿映 红，水村山郭酒旗风 的明朗绚丽相映，就使得这幅 江南春 的图画 变得更加丰富多彩。 南朝 二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。 四百八十 是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的 佛寺非止一处，然后再接以 多少楼台烟雨中 这样的唱叹，就特别引 人遐想 PAGE PAGE # 这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提 出了讽刺说，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的， 杜牧的 时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。 其实解诗首先应该从艺术形象出发， 而不应该作抽象的推论。杜牧反 对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣 州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过 朋友。著名的诗句，象 九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥 ，秋山 春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼 ，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连 的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。 表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎，也无明显的恶，仅仅是在 单纯地写景、咏春。