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上古人的名号 中国人名发展简史之一 上古人的名号lowbar;中国人名发展简史之一 古帝始自盘古氏，天皇地皇太皇继。次则有巢与燧人，太昊以下十五帝。 中国人名发展简史之一 炎帝递传共七君，黄帝少昊金天氏。颛顼之次乃帝喾，帝尧帝舜古帝是。这首诗见于清末广为流传的儿童启蒙读物《幼学歌》，记述了开创中华民族伟大历史的远古帝王们的名号与传承序列。天地玄黄，宇宙洪荒，悠悠的太古是一种什么样的情况？中国历史从什么时候开始？中国人又是如何起源的？这是一个重大而严肃的课题，涉及到宇宙起源、人类起源、人种起源等根本问题。对此，人类学家、历史学家已提出过许多引经据典的伟大学说，并仍在孜孜不倦的探索之中。 当我们以一种肃然而神秘的心态，阅读那些记载远古历史的文字资料，包括历史文献的残编断简、出土文物的珍稀信息，乃至神话传说中的草蛇灰线时，不知你是否发现，远古帝王的寿命都是出奇地长。 开天辟地的盘古氏，用他的斧头在巨星内部不停地开凿，经过18000年的奋斗，到了纪元前某年，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星被他从当中劈开，分为两半，上升者为气体，下沉者为大地，自此宇宙才有了天和地。《春秋命历序》说，天地初生后，出现了天皇、地皇、人皇三位伟大的神，天皇寿命18000岁，地皇也是18000岁，人皇活了15600岁。《春秋命历序》又记五帝的情况：“炎帝号曰大庭氏，传八世，合五百二十岁。黄帝一曰帝轩辕，传十世，二千五百岁。次曰帝宣，曰少昊，一曰金天氏，则穷桑氏，传八世五百岁。次曰颛顼，则高阳氏，传二十世，三百五十岁。次是帝喾，即高辛氏，传十世，四百岁。”远古皇帝的寿命为什么这么长？他们果真吃了长生不老之药，或有什么特异功能吗？ ｜ 116 ｜ 其实，“生命不满百，常怀千岁忧”。今人也好，古人也罢，人的寿命都不可能长达数百上千乃至一万多岁。古传所记的这些所谓“寿星”，其实是我们阅读中产生的一个误解：对上古人的名号缺乏一种辩证的理解。 人的姓名符号是一种文化现象、文化行为，一定历史时期的姓名，反映了一定历史时期的文化特征。按照历史学家的看法，中国人的活动历史，依据历史资料可分为神话时代、传说时代、半信史时代、信史时代四个时代。本文所谈系指前三个时代，这三个时代的人物名号，大都具有广义的真实性，积淀着那个时期不同阶段的文化现象与历史背景。 考察我国上古人的名号，大致可分为三个阶段、三种类型。 群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。”这位教授原始先民在树上搭茅棚居住的“圣人”，于是就成了领袖人物，并用他的名号来象征远古先民“构木为巢”的时代。 而“燧人氏时代”则是远古先民懂得“钻燧（燧：取火工具，有金燧、木燧两种）取火，以化腥臊”的时代，这比“有巢氏时代”又进了一步，先后大致有12000年左右。 伏羲氏，一作宓牺、包牺、庖牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。传说他教民结网捕鱼，从事渔猎畜牧，所以“伏羲氏时代”是中国原始社会开始渔猎畜牧的时代。相传八卦也出于伏羲之手。 女娲氏，相传人类是由她和伏羲兄妹相婚而产生，后来他们禁止兄妹通婚，制定婚礼；又传说她曾炼五色石补天，断鳌足支撑四极，治平洪水，使人们得以安居。“女娲氏时代”反映了中国原始社会由血缘婚发展到族外婚的情况，并反映了先民战胜洪水自强不息的生命意识。相传神农 氏用木制作耒、耜，教民农业生产；又传 第一阶段：神话时代的“时代名” 这一阶段人物的名号，是作为某一特定历史文化时代的概括性专名，也即用名号来象征这一历史文化时代的文化现象与文化特征。 传说中的天皇，有天下18000年；地皇有天下18000年；人皇有天下15600年；有巢氏有天下百余代；燧人氏有天下百余代，12000年。此外，伏羲氏、女娲氏、神农氏也都是历史久远的。这些三皇五帝所占有天下的年代，其实是指一个时代。 如“有巢氏时代”，是指远古先民构木为巢，居住在树上的时代。《韩非子·五蠹》说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避 ｜ 117 ｜ 说他曾尝百草，发现药材，教人治病。所以“神农氏时代”反映了中国原始社会由采集渔猎进步到农耕文化的情况。 由上观之，第一阶段的人物名号，是一种作为时代文化特征的象征性名号，这些名号体现了原始氏族社会以群体力量征服自然的渐进过程。由于原始先民征服自然的力量相当薄弱，需要经过漫长的岁月才能产生一次质的跃变，所以每一时期延续的时间也就很长，象征这一时代的“圣人”名号，所跨越的时间也因之十分漫长，他的“寿命”自然也就特别地长了。 这三个部落经过长年争战角逐，经阪泉之战，姬轩辕击败炎帝部落；经涿鹿大战，又击败蚩尤。姬轩辕