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皮影戏个案研究 皮影戏个案研究 “皮影戏”个案研究 ——以内蒙古赤峰市为例 俗话说：“一口述说千古事，双手舞动百万兵”，皮影戏作为传承民族文化的一种艺术种类，有其独特的艺术价值和艺术魅力。皮影戏主要活跃于我国河南、山西等地，目前在内蒙古地区仍然发现有皮影戏的踪迹，主要分布在赤峰、通辽等地，并以赤峰地区的皮影戏独具特色。 皮影戏，是我国戏剧家族中一个非常独特的成员，民间又称灯影戏、纸影戏、土影戏、影子戏、皮猴戏等。老北京人也叫它“驴皮影”。元代时，有很多外国戏迷称之为“中国影灯”。皮影戏是我国民间的一种古老的艺术，也是木偶戏（古代称傀儡戏）的一种。它与一般木偶戏的表演形式大体相同，即表演者在幕后操纵道具、演唱，或配以音乐；而与一般木偶剧不同的是，皮影戏是以驴、马、骡、猪皮或纸板经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的做成的人物剪影，用光（多数用灯光）将影偶（或称影人）的形象照射在浅色薄幕上，观众隔幕观看。表演者在白色幕布后面，在操纵戏曲人物的同时，用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，皮影戏表演具有浓厚的乡土气息，很引人耳目。皮影制作考究，工艺精湛，表演起来生趣盎然，活灵活现。受到外在环境以及兽皮材料质地上的差异等种种因素影响，皮影戏偶造型风格各地不同。 （一）皮影戏是现代电影的始祖，起源于中国，是中国出现最早的戏曲剧种之一。据史书记载，皮影戏始于先秦，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。 孝义作为中国皮影戏发祥地之一，因流行于山西省孝义而得名。春秋时期，即公元前 445年至公元前396年期间，孔子的得意门生子夏在孝义讲学，为吸引更多人听他的演说曾在夜晚利用“影乐”的形式聚众讲学。由于子夏从师于孔子，也会“乐、琴”，以影乐形式设讲，寓教于乐中，使“设教、乐琴、影乐”融为一体而成为“影、乐、教”的完善影戏形式。子夏讲学被当地人所喜爱，当地人学会了表演影乐的技法，随着时间的推移，影乐教的形式在当地变为影戏，这就是最早的孝义皮影戏。 战国时，《韩非子·外储说左上》：“客有为周君画荚者三年而成，君观之与髹荚者向状，周君大怒，画荚者曰：‘筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时加之其上而观。’周君为之，望见其状尽成龙蛇禽兽车马，万物之状具备，周君大悦。”画荚之“荚”为何物及其古代用途尚不得知，然观此荚尚需在八尺的大窗户上透过日光观看，方得其妙。这真有些像皮影中的大景片了。 汉朝班固《汉书·外戚传》也有记载：“李夫人少而蚤卒，上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女子李夫人之貌，还幄坐而步，又不得视，上愈益相思悲感，为做诗曰：‘是邪，非邪。立而望之，偏何姗姗其来迟！’·······”。李少翁为汉武帝重演的李夫人形象，传神之至，使武帝真假难辨，而所用设备有灯烛、帷帐，武帝观时要“居他帐”，其影像不但貌似，还能走动，看来很可能是用皮革或其他平面材料雕镞绘刺连结而成。已具备今日皮影戏的全部特点，但此时的灯影表演只是掌握在民间群众手中，技术还是较为保密的一种演出机关。陕西民间皮影艺人口中传说：“汗妃抱娃门前耍，巧剪桐叶照窗纱，文帝治国安天下，礼乐传入百姓家。”以此表 示约在汉代就有了皮影。宋代高承《事物纪原·影戏》中说：“影戏之原，出於汉武帝。” 唐代的影戏在民间的活动尚不得知，然而佛教却利用了这一民间的演艺形式，用活动的纸人来做宣扬佛事的解说图像，称做“纸影演故事”。另有一种西安出土的皮革刻花冠饰，与今日之皮影花纹镂雕也极相似，虽不是透明的皮影，但可见在皮革上刻制之工艺已属成熟阶段。 宋代皮影戏已有正名出自各类笔记杂抄之中，可见，宋代的皮影戏的繁荣成熟已达相当程度。《明道杂志》中记载：“京师有富家子弟??而此子甚好看影戏，每弄至斩关羽，辄为 之泣下，嘱弄者且缓之。”高承《事物纪原》中记载：“宋仁宗时，市人有能讲三国者，或采说加以缘饰；作影人始为魏蜀吴三分战争之像焉。”孟元老《东京梦华录》中记载：“影戏丁仪瘦吉等，弄乔影戏??不以风雨寒暑，渚棚看人，日日如是。” 从清人入关至清末民初，中国皮影戏艺术发展到鼎盛时期。当时很多官第王府、乡绅大户，都以请名师刻制影人、私养皮影戏班为荣。在民间，大大小小皮影戏班比比皆是。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了皮影戏。皮影戏连本戏（连续剧）要通宵达旦或连演十天半月不止，一个庙会会同时出现几个皮影戏班搭台对擂，热闹非凡。到了清代后期，因社会动荡和连年战乱，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮影艺人。盛极一时的皮影行业一蹶不振。 新中国成立后，全国各地的皮影