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七年级下古文复习 ■ 22.《陋室铭》（刘禹锡唐） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是 陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔 子云：“何陋之有？ ” 一、解释加点词的含义 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名: ? ? 出名灵：灵验，神奇 2、斯是陋室：斯：这。 . 3、惟吾德馨：德馨：品德高尚。4、无丝竹之乱耳： ? ? ? ? ? 丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。5、无案牍 ? ? 之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、 ? ? 何陋之有？：何：什么。提宾的标志 调素琴：弹奏， 不加装饰的琴 鸿儒：大儒，博学的人。 二、译 句 1、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰 乱耳鼓，没有官府的公文使身心劳累。 2、 斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子, 只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。） 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者, 往来的没有知识浅薄的人。 4、孔子云：“何陋之有？ ”孔子说：“有什么简陋的 呢？ ” 5、苔痕上阶绿，草色入帘青：苔薛碧绿长到阶上，草 色青葱映入帘里。 三、回答下列问题 《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因（或点明 全文主旨）:斯是陋室，惟吾德馨 室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 文中描写〃陋室〃环境清幽、恬静、雅致，令人赏心 悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 表现陋室主人交往人物不俗的句子是:谈笑有鸿儒, 用典故赞美〃陋室〃的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子 《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话 是:孔子云: 是: 孔子云: 作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了 他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 《陋室铭》中与〃时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙 〃意思相近的句子是：水不在深成龙则灵J 9、 统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。 1=10、 文中点睛之笔是哪句？何陋之有。它的前一句： 君子居之。出自《论语?子罕》。言外之意是：自己 就是君子，品德高尚，安贫乐道，所居陋室也就不陋 To用它结尾作用：画龙点睛，总结全文，与开头“惟 吾德馨”相呼应，有力地表达了作者甘居陋室不以为 陋的高尚情操。 1= 11、 本文表达了作者怎样的志趣（情怀）:表达了作 者不慕荣利保持高尚节操的愿望和不求闻达安贫 乐道的生活情趣。 这种文体马说，nr.12、 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德 的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。 一般都是用韵的。 含文体标志的题目如： 五柳先生传，西游记 这种文体马说， nr. 试对作者13、 作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”， 的这种交友之道作辩证的分析。 试对作者 作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交 友之道，这一点值得我们借鉴学习。但是作者的这种 交友之道，多少反映了他孤芳自赏，清高独傲的思想 倾向，这是不足取的。 14、 用自己的语言概括陋室的特点：自然环境清幽、 交往人物不俗、生活情趣高雅。 15、 古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境 之美的追求，请举一个这样的例子。 苔痕上阶绿，草色入帘青；宁可食无肉，不可 居无竹。 ■ 23.《爱莲说》（北宋哲学家 ■ 23.《爱莲说》（北宋哲学家 敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自 李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭 亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 一、解释文中加点的词语。 1、可爱者甚蕃：多。2、益：副词，更。3、植： . 树立。4、鲜：少。5、亵：亲近而不庄重。6、宜: 应当7独：只，仅8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。妖: ? ? 美丽而不庄重。9、不蔓不枝：蔓：生藤蔓。枝：长 ? ? 冗枝。不染：沾染。予谓菊：认为。花之君子：的， ? ???? ? ???? 品德高尚的人。 二、翻译： =11、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只喜 爱莲花，（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在 清水里洗涤过却并不显得妖媚。 =1 2、 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（藕 梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节, 香气在远处就更显得清香，笔直而洁净地立在那里。 3、 可远观而不可亵玩焉。（人们）只可以在远处观赏, 却不能轻易地玩弄啊。 莲是花5、 莲，花之君子者也。 莲是花 中的君子。 6、 菊之爱，陶后鲜有闻。对菊花的喜爱，陶渊