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中国民族概论大纲 中国民族概论大纲 中国民族概论是一门全面介绍中国民族基本情况的课程。是民族学专业的必修课程，学分数2，周学时2。总学分数36。 课程前三章属于总论性质，分别介绍“中国民族多元一体”的基本观点、中国少数民族社会经济的历史演变，以及中国少数民族的传统文化结构分析。希望从经济、文化方面整体把握中国民族的情况。以下内容实际汉族及东北内蒙古、西北、西南、中东南地区少数民族的衣食住行、婚姻家庭和人生礼仪、民间传承文化、科技工艺、信仰崇尚、节日文化等情况。要求学生能对中国民族有一个全面的了解和认识。除基本情况的展示外，也要求学生对一些概念有形成自己的理解，并关注民族地区文化、经济、生态等的问题。 中华民族的多元一体格局 一、 中华民族的生存空间 二、 多元的起源 关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论、本土说和外来说的争论。直到二十世纪50年代，特别是70年代以来，由于中国考古学的发展，才有比较科学的认识。在中华大地上已陆续发现了人类从直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）各进化阶段的人体化石，可以建立较完整的序列。这些实物证据可以肯定中华民族起源的多元论和本土说。 三、 新石器文化多元交融和汇集 新石器时期黄河和长江中下游存在东西相对的两个文化区： 公元前3000年当仰韶文化在黄河中游地区突然衰落时，黄河下游的文化即向西扩张，继仰韶文化出现的是河南龙山文化。虽然考古学者认为河南和山东的龙山文化具有地区性的区别，但中游地区在文化上受到下游文化的汇聚和交融是明显的。 长江下中游和下游相同的是在后期原有文化都各自受到黄河下游龙山文化的渗入，而处于劣势地位。 上述新石器时代中原两河流域中下游这个在生态条件上基本一致的地区的考古发现，已经可以说明中华民族的先人在文化曙光时期，公元前5000年到前2000年之间的3000年中还是分散聚居在各地区，分别创造他们具有特色的文化。这是中华民族格局中多元的起点。 四、 凝聚核心汉族的出现 华夏族团（夏商周）→扩大（春秋战国）→汉族（秦汉） 中华民族这个多元一体格局的形成还有他的特色：在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集而逐步融合的核心，被称为华夏，像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原后，被其它民族成为汉族?? 五、 地区性的多元统一 陈连开、谷苞认为：和秦汉时代中原地区实现统一的同时，北方游牧区出现了在匈奴人统治下的大一统局面。南北两个统一体的汇合才是中华民族作为一个民族实体进一步完成。 六、 中原地区民族大混杂、大融合 汉族形成之后就成为一个具有凝聚力的核心，开始向四周的各族辐射，把它们吸收为汉族的一部分。紧接着汉魏在西晋末年黄河流域及巴蜀盆地出现了“十六国”，实际上有二十多个地方政权，大多是非汉民建立的。这是一个民族大杂居、大融合比较明显的时期。 从唐到宋之间的近五百年的时间里，中原地区实际上是一个以汉族为核心的民族熔炉。 七、 北方民族不断给汉族输入新的血液 北方诸非汉民族在历史长河里一次又一次大规模的进入中原农业地区而不断地为汉族输入了新的血液，使汉族壮大起来，同时又为后来的中华民族增加了新的多元因素。 八、 汉族同样充实了其他民族 汉族被融入其他民族主要有两种情况：一种是被迫的，有如被匈奴、西羌、突厥掳掠去的，有如被中原统治者派遣去边区屯垦的士兵、贫民或罪犯；另一种是由于天灾人祸自愿流亡去的。 九、 汉族的南向扩展 早在春秋战国时代，作为汉族前身的华夏族，其势力已经东到海滨，南及长江中下游，西抵黄土高原。这个核心的扩展对周围的其他民族，即当时所谓夷蛮戎狄，采取了两种策略，一是包进来“以夏变夷”，一是逐出去，赶到更远的地方。 南匈奴化了 北匈奴沿着直通中亚和东欧的大草原走出了后来中华民族的范围 十、 中国西部的民族流动 羌人在中华民族形成过程中起的作用似乎和汉人刚好相反。汉族是以接纳为主而日益壮大的，羌族却以供应为主，壮大了别的民族。很多民族包括汉族在内从羌人中得到血液。 云贵高原的民族格局中实际存在着六种民族集团。 十一、 中华民族格局形成的几个特点 十二、 瞻望前途 ？费孝通先生“中华民族多元一体格局”的基本思路和观点 中国少数民族社会经济的历史演变 第一节 中国民族经济的历史性特征 一、 中国各民族经济发展的多元性与统一性 （一）中国各民族经济发展的多样性与分布格局：不同民族及其不同