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王芗斋谈拳学要义（答记者问 ) 大成拳宗师王芗斋名重南北，素为全国武术家所推许， 最近卜居京门，为观摩拳术起见，特订每星期日下午一时至 六时，在大羊宜宾胡同一号招待各界，藉以与拳学名家交换 意见，使我国尚武精神日益发扬光大，意至善也。昨日记者 走访王氏，与作下列之问答。 问：王先生拳术高超，素所钦仰，敢问先生对于拳学之抱负 如何？ 答：承一般友好以大成拳之代表者相推许， 真使我羞愧交集。 鄙人自清光绪卅三年离师后，即奔走四方，藉广交游，足迹 遍大江南北，所遇名家老手甚多，饱尝风霜，卅余年所得代 价，就是良师益友， 相互切磋， 故于拳学自信老马尚能识途。 日前张玉衡先生于报章先后评述，唯恐各界人士不明内容， 致生误会，故极愿将本人真意掬诚奉千。余年渐衰，生活尚 未可自了，名利之念更无所萦心，所急急于此者，愿趁此躯 尚不十分颓唐之际，与海内贤达，负起艰巨，将人生固有之 “本能”“武德”提倡而光大之，并革除误已误人之旁门异 道，绝非博人虚誉，以图欺世盗名者比也。 问：拳学以何作基本？ 答：拳学之基本原则究为何物，虽人言人殊，但习拳套，讲 招法，练拍打，皆属于表面者，套路流行既久，实属误人太 甚。 问：“形意”“太极”“八卦”“通臂”俗称为拳术之内家，未 知其派别如何？ 答：社会常云“形意” 、“太极”、“八卦”、“通臂”为内家， 余不知内外之名由何而起， 似不值一论。 姑就前辈名家论之， 以见一斑。 “形意”嫡派与河南“心意把” 、“六合步”为一家，查河南 李岱东（乡称老岱）为李致和先生之曾孙，致和先生乃戴龙 邦太夫子之业师也。济源阮氏，命名虽异而实宗于李。戴先 生虽以“心意”变“形意” ，然也不背原意，故以拳拳服膺 之意名之曰拳。要知“形意”嫡传并无十二形练法，然周身 十二形之意当尽有之。亦无五行生克之论，不过指五行为五 种力之代名词，非手法与拳套也。新加坡记先师箦语：五行 相某某，谓金者如筋骨含力，意如铁石之坚，有斩金截铁之 意；木者，谓曲折面积而言，若树木支撑形势；水者，势如 汪洋游动， 活当选若龙蛇， 用之无孔不入； 火者， 力如火药， 手如弹发， 有一角即烧身之力； 圭者， 用力敦厚， 阔大沉实， 混昂气壮，有与天地相接合为一体之势；此之为五行合一。 非若今人动辄某拳克某拳也。若以目之所风，一再思之，然 后出手以迎敌，鲜有不败者。 “八卦”原名叫“川掌” 。余幼年时曾与程廷华先生晤，回 忆其神情类若神龙游空，百折千回，令人难追其功劲。遥想 董师海川先生，更不知入法海，博道要，深邃何似。刘凤春 先生与余交善，功极深，而造诣稍逊，然亦非习八八六十四 掌及七十二腿者所能望其项背。希望习“八卦”者，专研双 单“川掌”在一举一动上加意体会，深造力求，而于理论上 亦当切实研讨，行之有素，庶乎近之。 “太极拳”嫡传宗匠，当推少侯、澄甫杨氏昆仲。此亦余之 老也。故知该拳确有几种力学含义，得其要者百不得一，即 或能之，亦非具体，因基础体认功夫早经销亡，故身之下部 无理力之可言。该拳原为三拳，又名“老三刀” ，王宗岳先 生改为“十三式” ，又一变而为百四、五十式之多，此失真 之一大原因也。若以养生而论，徒使精神气质被拘而不舒； 若论技击，专为制裁肢体之用，而使有用之身成为机械呆板 之物， 亦不过徒使学者神经扰乱、 消耗时日而已。 至于练法， 这一拳，那一掌，左一腿，右一脚，说来可怜亦可笑。对于 应敌，如遇高手则勿论，倘对方是不紧滞呆板者，纵令该拳 名手则也无所施其技矣，流弊所及大有成为棋谱势之“太极 拳”。近二十年来，习此拳者多是非莫辨，即或能辨亦不能 行。至于一般学者，大都以耳代目。故将该拳葬送而破产， 是为可异耳。愿该门有；力分子，迅速严格整理，以图进益 于将来。他日有成，以作拳好知音之良友。余对“太极拳” 敢云知之深，不觉论之切，知我罪我，唯高明者有以谅之。 同时想 “太极拳”学之有得者， 观吾所论。 恐慌将颔首默认， 哑然失笑矣。