虽有嘉肴课内外比较阅读.pdfVIP

《虽有嘉肴》原文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后 能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学（敩，教也）学半。其此之谓乎 翻译 虽然有好菜摆在那里， 如果不吃， 也就不能知道它的美味； 虽然有至善的道理 （最好的义理） ，如果不去学习， 也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不 够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学是相辅相成的。 《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果。大概说的就是这个道理吧。 ———————— 人教版七年级上册课文 虽/ 有嘉肴（ yáo ），弗食，不知 / 其旨也；虽 / 有至道，弗学，不知 / 其善也。是故 / 学/ 然后知不足，教 / 然后知 困。知不足，然后 / 能自反也；知困，然后 / 能自强（ qi ǎng ）也。故曰：教（ ji ào ）学/ 相长（ zh ǎng）也。《兑（ yu è）命》曰：“学（ xi ào）/ 学（ xu é）半。”其/ 此之谓乎 注释（字词解释） 8．自反：反省自己。 1．《虽有嘉肴》节选自《学记》（《礼记集解》， 9．自强（ qi ǎng ）：自我勉励。强：勉励。 中华书局 1989 年版）。题目是编者加的。《礼记》， 又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种 10．教（ ji ào ）学相长（ zh ǎng ）：意思是教和学 礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。 互相促进。教别人，也能增长自己的学问。 2 ．虽：即使。 11．《兑（ yu è）命》：《尚书》中的一篇。兑， 通“说（ yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（ yu è）。 3 ．嘉肴（ y áo ）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用 命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任 鱼、肉做的菜。 命官员或赏赐诸侯时发布的政令。 《尚书》，又称 《书》 《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追 4 ．旨：甘美。 述古代事迹的著作的汇编。 5 ．至道：最好的道理。至，达到极点。 12．学（xi ào ）学（xu é）半：教人是学习的一半。 第一个“学”是教的意思。 6 ．是故：所以。 13．其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其， 7 ．困：不通，理解不了。 表示推测。 【读解】 看了这段文学，很容易让我们想起 毛泽东 在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味， 就得变革梨子，亲口尝一尝 ”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明 白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。 进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不 说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就 有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。 学习本身是一种实践活动， 当然必须用实事求是的态度来对待， 而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。 正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺 相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的 阅读 甲乙两文 完成 14-17 题。（ 13 分） 甲《