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观今宜鉴苦 蒙以养正 观今宜鉴苦comma;蒙以养正 观今宜鉴古 ，蒙以养正 --浅谈蒙学教材的特点和现代意蕴 摘 要: 蒙学是我国古代对儿童进行基础文化知识教学和初步的养成教育启蒙教育，大致相当于今天的小学。蒙学教材是幼童在启蒙教育阶段阅读的各种读本。我国古代的蒙学教材经历了一个很长的发展过程，从整体上讲，主要有四个特点：集中识字、注重伦理道德教育、使用韵语和对偶、综合各种知识。以今人的视角对蒙学教材认真了解研究,从蒙学教材的特点及其使用中汲取有益经验，一定会有利于我们在某些方面加强和改进今天的少年儿童教育。 关键词: 蒙学; 养正教育 ;现代意蕴 我国的蒙学教育历史悠久，历经了数千年的发展和变迁。内容不断完善，方法也日益成熟，成为中华民族千百年来吸取知识、增长智慧、规范道德的重要思想基础。由于汉语是我们民族特有的语言，汉语文的教学也应该认清本身的独特性，重视从古代的蒙学中吸取教学经验，找到适合自身发展的规律。 一、古代蒙学及其发展状况 （一）蒙学的界定 蒙学的称谓取自《易经》。蒙, 取《易? 蒙卦》:“匪我求童蒙, 童蒙求我”之义。注云: [１]“童蒙之来求我, 欲决所惑也。”这是最早的蒙学论述, 也是蒙学概念提出的依据。对于 蒙学的概念，虽然没有统一的界定，但其内涵大致相同。所谓“蒙学”，是指在儿童智慧开启之际施以正当的教育，养成儿童优良的品德、开发儿童的智慧，其实也就是中国传统文化 [２]启蒙教育。而 “蒙以养正” 则语出 《易经 ·蒙卦 》 “蒙以养正 , 圣功也。”按《易 经 ·序卦 》上的解释 “物生必蒙 , 故受之以蒙。蒙者 , 蒙也 , 物之稚也。物稚不可不 [３]养也 。”这里的 “蒙”字有两层含义：一是蒙昧 、幼稚之意， 一是启蒙 、教育之意。 引伸为新儿童蒙昧幼稚 , 心智未开 , 需要启蒙 、培养。可见，古今中外的有识之士都认识到了儿童早期教育的重要性和必要性，让我们从我国传统的蒙学教育中汲取宝贵的营养，为当今的语文教育发展谋求出路。 （二）蒙学的发展状况 中国古代蒙学的发展经历了一个相当长的历史时期，称谓也多种多样，但归结起来主要有两个层次：低级层次的蒙童教育和高级层次的专经教育。古代私学承担了绝大部分的基础教育任务，特别是蒙学教育基本上是由私学完成，专门类型的蒙学教育对象主要是幼小儿童，这类教育活动在官学教育中不存在，基本上是在私学中进行的，自汉代开始及至整个中国古代社会，幼儿教育几乎都是由私学来承担的，这是私学的一大功绩，也是中国古代教育的一个显著特点。 中国古代私学的产生和发展有着深刻的社会、政治、经济、文化背景和深厚的社会基础，其中统治阶级的政策导向起着重要的作用，为了适应社会政治、经济、文化的发展。中国古代的统治者非常重视文教政策的制定和政府文化教育事业的指导调控作用，各个时期的统治者都借助国家手段协调和控制着教育的发展，中国古代蒙学的发展走过了一个曲折、跌宕起伏的艰难历程，先秦私学的勃兴扩大了教育对象，促进了教育普及，为蒙学的产生奠定了基础，遭受秦代无情打击的私学到汉代再度复兴，蒙学出现，蒙养阶段教育的出现，使之成为中国古代教育的一个特定的教育形式，弥补了官学教育没有蒙学的缺陷，使得整个教育在私学、官学的互为补充下完善起来，战乱频繁的魏晋南北朝，蒙学时废时兴，由于唐统治者对蒙学的重视和政府的积极引导，唐代的蒙学教育发展迅速，在客观上为唐代教育的普及化做 出了贡献，开创了古代蒙学发展的新纪元，宋元明清的政府积极支持和鼓励蒙学教育，对社会各地义学的开办有着很大的促进，捐资办义学者甚多，使得蒙学社会化，这一时期政府的政策保护，捐资办学的兴盛，社会文化的需求催发了蒙学社会化的进程，也为蒙学教育内容 [4]的丰富和教育质量的提升构建了平台。 二、古代蒙学教材的概述 （一）古代蒙学教材的种类 纵观封建社会的蒙学教材，按其内容侧重点的不同，可以分成众多类型。但一般将其分为六种： 1.综合类。如史游的《急就篇》、王应麟的《三字经》、钱塘老儒的《百家姓》、周兴嗣的《千字文》等，这类蒙学教材既教儿童识字、掌握文字工具，同时又介绍一些诸如历史知识、名物常识、人生哲理等知识，融识字、知识和道德教育于一体。被古今学者交口称赞的《千字文》的开篇是: “天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。”不仅句式整齐押韵，而且宏观说明天文气象知识。中间的议论:“知过必改，得能莫忘，罔谈彼短，靡持己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。”这是劝诫孩童学会修五常之事，善于为人处