《以意逆志知人论世》教案.pdfVIP

第一单元 以意逆志，知人论世 教学目标： 引导学生理解和掌握古代诗歌鉴赏的基本方法之一：以意逆志，知人论世 教学重点： 理解“以意逆志，知人论世”的内涵。 掌握运用“以意逆志，知人论世”的理论分析鉴赏诗歌的方法。 教学方法： 讲论结合，析品结合 [ 讲（概念理解） +读（概念读解） +析（作品分析） +论（作品讨论） +悟（融会贯通） ] 一、导入：什么是“以意逆志”呢？ 翻译孟子在回答弟子的提问时提出的理解作品的方法： “故说诗者， 不以文害辞，不以 辞害志；以意逆志，是为得之。” 参考： 理解作品， 不能断章取义地割裂个别字眼以曲解其词句， 也不能就词句的表面作 解释，因而歪曲作品的愿意；而正确的态度应是“以意逆志”。 《说文》云： “逆，迎也。” 郑玄注：“逆，犹钩考也。”这句话说，“以己之意‘迎受’诗人之志而加以钩考”（朱自 清《诗言志辨·比兴》）。他的主张很明确，就是分析诗的人不能因为个别的词和句曲解整 篇的意义，而应该根据作品探索原来的创作意图，分析作品的内容。 同时，我们还要善于把自己的生活体验和主观感受融入欣赏的过程， 理解诗意， 甚至还 可以在此基础上，生发出新的旨趣。 二 、以意逆志如何操作？ 1）通过对诗句、文辞的准确解读，窥见作品的意旨、作者的情感。 2 ）把自己的生活体验和主观感受融入欣赏过程中。 【举例】： （1）下面这首《凉州词》的主题是什么？ 凉州词 唐- 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。 远远奔流而来的黄河， 好象与白云 连在一起， 玉门关孤零零地耸峙在高山之中， 显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳 曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！表达边关戍卒的思乡之情。 （2 ）杜牧《泊秦淮》诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”有人认为，作者在 苛求“商女”。你认为呢？ 参考：错。只从字面上去读解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就会得出正 确的结论， 作品批评的决不是商女， 而是谴责诗中只字未涉的正在酒家征歌买笑， 寻欢作乐 的达官贵人。 （3）杜甫诗中的“朱门酒肉臭”一句，有人则发出“肉可以臭，酒怎么会臭”的疑问。 你认为他的质疑有道理吗？ 参考：没有“以意逆志”，而是死扣词句，以文害辞。“酒肉”借代朱门富户的奢华生 活，不可硬拆来理解。 (4) 明朝人杨慎改杜牧 《江南春》绝句， 以为 “千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风” 中， “千”应为“十”，原因是“千里绿映红谁人见得，千里莺啼谁人听得？”改得如何？ 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 参考：昔人何文焕在《历代词话考索》中提出批评： “即作十里，亦未必尽听得着看得 见。此诗之意，意既广不得专指一处，故总而命曰《江南春》，诗家善立题者也。”何文焕 的批评是有道理的。 他的批评， 指出了体现了对这种死扣词句的做法的否定， 其实也暗合了 “以意逆志”的诗歌理解的方法。 （5）我们还要善于把自己的生活体验和主观感受融入欣赏的过程，理解诗意，甚至还 可以在此基础上，生发出新的旨趣。 《山行》的主题是否是漫步山林，悠闲看景？ 山 行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。