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穷得只剩下钱 一位朋友说我这句话有很大的毛病。他说社会的经济规律是“有钱就是 爹爹，没钱就是 孙子”，“有钱就是富翁”。如今社会确实有好多 都这样认为，在流通市场，纸币确实受宠，就连那些有名的绅士都统统拜倒在它的脚下，偏偏我却另有陋见：金钱并不一定万能，金钱堆得山高也并一定表示富有。 也许这句话只有像我这样的 才有资格说。因为我没有钱，我在经济 只是一个穷光蛋。但我生活得很充实，我始终感到自己很富有。我的信条是钱对于一个 来说只能是 往，在社会 有好多的熟 朋友，他们当中有很贫苦的乡土百姓，也有富得流油的阔佬，还有高高在 的权贵，对于他们的生活迹象我都在留心，从他们生活轨迹中我发现了好多关于围绕金钱流转的世相哲理。 一位和我小时候一起长大的哥儿，早年是瞎 不识，在学校老师 他背书就等于要他命。考试 绩倒数第一，他本 是个街划子，继承了父 衣钵，没有想到他走 社会遇到市场开放，尽管受顾客短斤少两的指责，但毕竟影响不了他的收入，从小本经营到办小厂再到办大个私企业，那种剥削压迫式的资本家理念都被他学透了，很快就 了响名的亿元富翁。 也许我是一介书生，对那种生意经一片茫然，所以我也就一直持有偏见。说实话，我对他这种江湖骗术一直看不惯，他坚持剥削揩油的做 准则，每时每刻都忘不了赚钱。几乎见利忘义。举一个很简单的事例，一位老同学已经走到绝境，他还从 家办事非得要 家送他两条好烟。还要 家为他铺路替他偿还 。认钱不认 。用他的话说生意场不能心慈手 都知道他很有钱，但又是著名铁公 拔一根毛可不是那么容易的事，那种雁过拔毛的毒辣连一些很弱势的 群都不放过，用我们乡 的俗语说，能卑鄙地到 剥棉袄，这是一种奴隶主的势利观。用他的 无毒不丈夫，没有这一点一滴的狮子滚绣球式的盘剥，他也不会有如此的兴旺。结果所有的乡村朋友都疏远了他，他的道德已经被家乡的乡亲父老遗忘了。 信仰和推崇，他们的信条是 一旦离开了钱就寸步难行，“有钱能使鬼推磨”。好像整个世界都是由金钱所铸就的，有了这个观念也就把世界的好多亲 关系拆散地拆散，扭曲地扭曲，肢解的肢解。也同时发生了好多 感悲剧故事。 想到，为什么这种金钱能产生如此大的魔力，应该说它的市场无外乎是被一种变型 道主义所淹没，是一种世俗观把 给破坏了，这其实也是一种严重的精神污染，也是一种思想贴金主义者妄想主宰世界的企图。他们最终目的就是要把社会演变 纯粹金钱至 的污染世界。 要说纯美的精神世界，金钱有时候是黯然失 的。有时候金钱也确实是一种贫穷的表现。就谈健康这个 生久远的话题，越是拥有无限金钱的 就越会出现健康危机。越是用金钱堆起来解决健康问题，也就越会把 体搞糟。有时候金钱也是抗击病灾的大敌，金钱越多的 就会变得懒惰贪婪。金钱越多的 就越容易变 精神贵族，他不想劳动，要衣来张手饭来张 ，这样高高在 以后，她的肌体 液循环少了，锻炼的机会少了,一旦 体懒得走不动时，那堆积如山的钱也就没有用了。我还听一个故事，两个朋友，一个有钱，小病大治，到高级医院请高级大夫用高级 ，而一个也许是无钱，小病抗抗，稍微重一点吃两片 片，结果后者比前者多活了二十年。由此可见，钱在健康面前也是穷鬼，它一旦 作用地支持你，还不如不要它支持你，还不如让它离开你。 其实，在大社会钱不过是一个用于 易的货币符号，它并不是万能的物体，就像在一个极其荒漠的沙漠，你手里有那很多的钱还不如有很少的 。大家都在艰难地度命，谁还正眼看你那有钱的富翁。再说那钱也有一定的重量，可能你必须要把一定重量的金钱丢掉，轻装 路，你才能走出死谷。才能战胜死神，走进 金钱只能是一种中介，它能让流通领域带来繁荣，但大社会并不一定因为有了钱才能发展，也并不是因为有了钱就能改变一切。金钱也只不过是一个附属物，它也只是通过努力创造而表现出来的，而这创造的源泉也只能是智力和体力，也就是说必须付出辛勤的劳动。 也有一种巧取豪夺的现象，有些手中的钱来得不干净，他有了钱以后就丧失正义，这样这种钱也就没有了灵魂，那就是肮脏的钱，不道德的钱，这样的钱也就是一种穷钱，如果一个 没有朋友只厮守着那不干净的钱，那这个 也就穷得只剩下钱了，那个 子也是不好过的。