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中国婚姻法发展历程 婚姻作为一段爱情发展并且升华结晶的产物，是被人追求和所向往的。但跟有事实上的血缘关系的亲 情相比，它又有其弱势所在。在社会生活中我们需要一些规定、要求甚至具体来说是一部法律来保护婚姻 中的双方。因为婚姻并不只是单纯两个人的结合，更是两个家庭的结合。而婚姻法作为一部法律可以从婚 姻的开始、过程到最后可能的终结进行有力的保护。 奴隶制时代的婚姻家庭关系主要是由维护宗法家族制度的礼和统治阶级认可的习惯来调整。 在冠、 昏、 丧、祭、乡、相见的六礼中，婚（昏）为其一。嫁娶中又有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六 礼”，婚姻离异方面有“七出” 、“三不去”的规定，以及男女、夫妇关系中的“三从四德”等，都发端于奴 隶制时代。 封建社会调整婚姻家庭关系， 礼、法并用是基本原则。 战国时 《法经》，以奸淫入于杂律。 秦简已有 “家 罪”之名。汉《九章律》以户律规定婚姻、户籍、赋税等。三国、两晋、南北朝，上承汉制而有所增减， 魏律、晋律中均有户律。北齐律以婚事附于户，改称婚户律、北周律则分列婚姻、户禁两篇。南朝诸国基 本上沿用晋律。隋《开皇律》将婚户合而为一。 《大业律》再次分为户律和婚律。到了唐代，中国封建社会 的婚姻立法臻于完备。 现存的 《永徽律》以《户婚》为第四篇， 计 46 条，不仅是以后各代婚姻立法的蓝本， 而且远播域外，对周围一些国家也有相当的影响。宋代以户婚律载于《宋刑统》 ，并在户令中重申良贱不婚 等规定。辽、金、元的法律均有关于户婚的内容。明律在户律中有婚姻等门，清律一袭其旧。明代在调整 婚姻家庭关系方面，已有与律并行的例。在清代法律体系中，例的地位更加重要，除律文后附有例外，刑 部例中也有婚姻一目。 古代婚姻制度详见于礼而略于律，法律对婚姻关系的调整并不是全面的，除了与刑相关的问题外，其 他均由礼来调整，这是中国封建社会中婚姻立法的一个重要特点。 1911 年制定的《大清民律草案》 ，是中国民法（包括婚姻家庭发）近代化的最初尝试，以德国、日本 民法典为蓝本，保留了某些封建残余。 国民党政府于 1930 年 12 月 26 日公布， 1931 年 5 月 5 日施行的民法亲属编，内容上与北洋政府制订 的民律第二次草案一脉相承，并且大量地搬用了德国、日本等资本主义国家亲属法的有关条文，是中国半 殖民地、 半封建社会的婚姻家庭制度在法律上的表现。 《民法亲属编》在形式上实现了中国婚姻家庭法从古 代型向近代性的转变，在婚姻家庭立法史上有其一定历史地位，但是它的许多规定是对资产阶级国家婚姻 家庭法的模仿和袭用，是脱离中国当时实际情况的，并不是婚姻家庭制度改革的法律成果，同时其中的某 些规定仍然保有一定旧的、封建的色彩。 中华人民共和国成立前，各革命根据地的人民政权就开始了婚姻家庭方面的法制建设。 1931 年 11 月 26 日，中华苏维埃共和国中央执行委员会第一次会议通过了有关婚姻条例的决议，同年 12 月 1 日，颁行 了《中华苏维埃共和国婚姻条例》 。1930 年颁布的《闽西婚姻法》和 1931 年作出的《鄂豫皖工农兵第二次 代表大会婚姻问题决议案》等是革命根据地为改革婚姻家庭制度而采取的最初的立法措施。 1931 年 12 月 颁行了《中华苏维埃共和国婚姻条例》 ，后经修改为《中华苏维埃共和国婚姻法》 ，从原则到具体规定都贯 穿着鲜明的反封建精神，明确宣布：实行婚姻自由、废除包办强迫婚姻、禁止童养媳、实行一夫一妻制， 坚持男女平等、保护妇女和子女的合法权益以及对革命军人婚姻的保护是其重要特色。婚姻登记制度源自 于苏区时代，虽然在内容上有其局限性，某些规定不够全面、完善，实施时间也不长，但是为我国新的婚 姻家庭制度奠定了初步法律基础。 《中华苏维埃共和国婚姻条例》后又加以修改，于 1934 年 4 月 8 日颁行 了《中华苏维埃共和国婚姻法》 。其主要内容是：确定婚姻自由，废除包办强迫和买卖的婚姻制度；实行一 夫一妻制，禁止一夫