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2020 高考一模语文论述类文本阅读试题（ 3） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中国自古便有 “侠”。春秋战国时代， 豪侠横行， 韩非子认为 “儒以文乱法， 侠以武犯禁” ，朝廷对侠客也是 “用之则为虎，不用则为鼠” 。西汉司马迁在 《史 记》中为郭解、朱家、田仲等游侠列传，对“侠”予以正面评价：“其言必行， 其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。” 武侠文学起源于先秦史书中的游侠传记， 后至唐传奇、宋话本中的剑侠故事， 再到明清《三侠五义》等侠义、公案小说，渐成气候。进入 20 世纪三四十年代， 武侠小说形成争鸣之势。 中国侠文化与同时代的大众文化心理存在一种对话关系。 武侠小说的根本观 念在于 “拯救”：一方面在追寻儒家庙堂文化以求社会公正而遭遇失落后寻求他 人拯救， 是弱者心态的想象性治愈； 另一方面， 则期望在拯救他人中超越生命的 有限性。在他救与救人之间， 人们内心深处还潜藏着更加复杂、 矛盾的感情机制 ——“桃源情结”和“嗜血欲望”，时刻左右互搏。 每一次武侠文化的兴盛，都有其时代必然性。 20 世纪五六十年代，由金庸、 梁羽生开创的新派武侠小说， 与传统武侠小说产生的语境是相似的， 所谓乱世出 豪侠，乱世亦出制造豪侠的文学。彼时的香港，社会开放，文化自由，但这一方 乐土， 同时置身于中国内地、 中国台湾及英美等各方之间， 各种势力在这里公开 共存，暗相角逐。在此社会文化语境下，个性解放、民族融合、无政府主义等现 代意识出现在金、梁小说中，迥异于传统武侠文学。 20 世纪 80 年代，新武侠小说进入内地文学市场， 受到內地文人群体的追捧， 尤其金庸小说，更是从一个通俗小说品种逐渐完成“经典化”蜕变。讽刺的是， 伴随着正统文学体系对武侠小说的接纳和认同，它与大众读者的距离却越拉越 大。 武侠文化兴于时，亦衰于时。随着我国工业化、现代化、城市化进程不断加 快，发展中的问题不断凸显， 个人焦虑感日益加重， 导致人们在文化消费品的选 择上，普遍倾向于娱乐化、轻松化、治愈系。大家哪里还需要打打杀杀的江湖故 事？他们还意识到，买房、逼婚、失业等现实问题，“侠”也解决不了，自己埋 头苦干或许还有一线生机。 倘若努力后仍归于失败， 一些人便放空大脑， 麻痹自 己，以得到片刻的欢愉和解脱。这时，武侠片显得不合时宜，而能够提供精神按 摩的喜剧片、爱情片、青春片便应运而生。 一个时代有一个时代的话语。 当今时代的大众文化话语， 已成为玄幻、修真、 盗墓、穿越。虽有凤歌、王晴川、小椴等网络作家继续武侠小说创作， 但难复 “金 古梁温黄”时代之盛况，不过是“独钓寒江雪”。我们不禁要发问：作为一种中 国独有的文化形态，武侠文化真的要消亡了吗？如果我们真的不再拥有“英雄 梦”，那为什么愿意为好莱坞的各类超级英雄埋单？可能武侠文化需要的不是回 潮和固守，而是展望和融合。 ( 节选自张文琪《金庸之后，武侠文化何处去？》 ) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (3 分)( ) A. 先秦史书中的游侠传记以及唐传奇、 宋话本中的剑侠故事等是武侠文学产生 的源头。 B. 武侠小说最根本的观念是想象性治愈，是追求社会公正受挫后寻求拯救的 弱者心态。 C. 新武侠小说受到内地文人群体的追捧，