洞穴哲学荟萃.pdf

洞穴哲学荟萃 洞穴哲学荟萃 柏拉图洞穴理论 每个人从出生开始就呆在自己挖的一个洞穴里，我们所见的 世界只不过是被阳光抛到洞穴墙壁上的影像，而我们这些洞 穴的居民却把它当作是真实的世界，因为我们没有见到过其 他的东西。 而真实的世界却是在洞穴之外， 在有太阳的地方。 很有可能，我们永远都走不出自己呆的洞穴。 ——柏拉图的“洞穴”理论 柏拉图 苏格拉底 柏拉图的洞穴比喻是西方哲学史源头成型的理论，自 它之后，西方哲学的体系才开始建立起来。 1、柏拉图的洞穴比喻 柏拉图的 《理想国》里有这样一个著名的洞喻。 说的是在 2400 年前的理想国，生活着一群快乐的囚徒，他们终年被枷锁和 铁链锁定在一个山洞中，每个人都永远不能回头，终日只能 看到自己的影像，而不知身后的世界是什么样子。事实上他 们的身后依次排列着： 矮墙 /雕像—火—洞口。 他们背对一堆 篝火，面对一面墙，头颈不能转动，他们看到的只是一些在 墙上的投影， 优势自以为那就是真实的存在， 实际全都虚无。 忽然有一天一个囚徒挣脱了枷锁和铁链回过头来，他开始看 到了刺眼的火光，火光刺痛了他的双眼。然后在遥远的前方 看到了洞口，他非常恐怖，也很不情愿前行。但是，他终于 被一种神奇的力量拉出洞外。刹那间，他被更强烈的光刺激 着，身心也被莫名的痛苦折磨着。渐渐地，他看到了阴影， 然后是绿树、山川、河流和水中的倒影。一轮喷薄而出的太 阳让他由衷感到了洞外大千世界的美好。他相对的明白了囚 徒们所面临的情况，再去看那些投影，反倒有些不适应。按 照柏拉图的意思就是找到了真理，如果再重新返回洞穴，由 于光（真理）的作用，他就不能适应洞穴里的一切，或者说 要有很长的时间来适应，但是，一般情况下，他是不会去适 应的，因为他找到了真理。他来到洞穴想拯救囚徒们，而他 们根本不相信他的“胡言乱语”，如果他执意地解去他们的链 锁，要拉他们到外面的世界，那么他们将一致的攻击他，而 他将可能为此付出生命的代价。 3 、洞穴隐喻的含义 柏拉图在 《理想国》里面阐述了自己关于光与善相关的理论： 在可见世界里面，必须要有光的照射，不然颜色形状是无法 辨别的。光是万物生长的动力与源头。而善是其他知识发展 的动力与原因。在个人获得真知与群体认识之间，存在着一 个不可沟通的鸿沟。人只有通过真理才能获救。 把洞穴囚室当作可见世界，把火光比作太阳的力量。如果假 定，从洞穴上升到上面时， 并凝目直视上面事物的这一过程， 就是灵魂上升到可知世界的过程。光即是善，但是智者也不 能说领悟了善，因为这只是很困难的，只有上帝才知道是否 对的。善的理念，我们一旦看见了它，就必定能得出以下结 论：它的确是一切正确与美的事物的原因，它在可见世界中 创造了光；作为光源，它是可知世界中真理和理性的真正源 泉；任何人，凡能在私人或者公共生活中行事合乎理，必定 看见了善的理念。善的理念，高于善本身。 洞穴之中的世界相应于可感世界，而洞穴外面的世界则比作 理智世界。柏拉图明确声称囚徒与我们相像，即是说他们代 表人类的状态；而囚徒被拉出洞穴的过程则类似于通过教育 而获得启蒙的过程。我们可以把上升之途和对上面事物的观 照解释成是灵魂上升到理智世界的过程。洞穴之喻对于后来 的政治和教育理论影响甚巨。 3 、洞穴隐喻的启示 洞穴隐喻反映到社会中， 则变成了理念学说， 即事物的存在， 社会的发展一切都是理念的外显，一切事物背后的都有着其 理念，即这一切事物都同墙壁上的影子一样，一切的最终来 源，是终极理念，而社会中的一切事物。都是投射出来的影 子，所以仅仅局限在于这种影像中，是愚蠢的，我们应该去 追寻事物背后的真理（即理念） 。一切事物都受着理念的支 配，一切都只是理念的映射。 反映到伦理学中， “在可知世界 中最后看见的，而且是要花很大的努力才能最后看见