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一、蒲松龄与《聊斋志异》 蒲松龄（1640-1715）清代著名短篇小说家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。山东淄川（今属淄博市）人。自称异史氏，清代杰出文学家，小说家。 蒲松龄一生穷愁潦倒。他出生 于一个渐趋没落的书香之家， 父亲只是个童生，因家贫而弃儒 从商。蒲松龄从小热衷功名， 十九岁参加科举考试，成了秀才， 名扬乡里，此后虽多次参加科举 考试，但始终没能通过乡试，当 上举人 。 直到七十二岁才得了 一个贡生。 （一）生平经历 第一页 童试：每年由县、府、院进行甄选考试，取录者俗称秀才，是进入士林之始。 乡试：每三年一次，秀才须赴省城应考，及格者称举人。 会试：由礼部主持，中试者称贡士。 殿试：贡士在宫中保和殿由皇帝亲试，取录者称进士，分为三等：分别赐进士及第（分状元、榜眼、探花）、进士出身及同进士出身。 第二页 且看蒲松龄应试的记录： 顺治十七年（1660年）蒲松龄21岁。应乡试未中。 康熙二年（1663年）蒲松龄24岁。应乡试未中。 康熙十一年（1672年）蒲松龄32岁。秋应乡试未中。 康熙十四年（1675年）蒲松龄35岁。应乡试未中。 康熙二十六年（1687年）蒲松龄48岁。秋，蒲松龄应乡试，因“越幅”被黜。 康熙二十九年（1690年）蒲松林51岁。秋应乡试，再次犯规被黜。 康熙四十一年（1702年）蒲松龄63岁。暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。 康熙五十年（1711年）蒲松龄72岁。十月，赴青州考贡，为岁贡生。 第三页 做了贡生以后理论上可以当官了，蒲松龄得到一个虚衔“儒学训导”。儒学训导是什么意思呢？当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。这个儒学训导就是县学的副长官，相当于现在一个中学副校长了。但是蒲松龄这个儒学训导前还加了两个字“候补”。就是你虽然有这个资格，但是还得看山东省除了淄川县以外，其他县有没有空出名额来。对于72岁的蒲松龄来说，没有任何的价值了，贡生只是给他带来一点安慰，一点很实际的利益：朝廷要给贡生四两银子。而县官偏偏既不去给蒲松龄树匾、树旗，也不发给他银子。蒲松龄不得不一次一次写呈文、打报告去要。这就是蒲松龄在科举考试当中所受的痛苦。我们现在看觉得他非常可笑，非常可悲，非常可怜。但是在当时他只能求这么一条出路。因为科举制度是蒲松龄这样的穷知识分子改变命运的唯一的出路，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。  第四页 对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试制度的弊端和腐败，以及落第士子的内心痛苦，都有极为深切的体验 。在不得志中，他穷其一生写聊斋  蒲 松 龄 故 居 第五页 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,共有短篇小说490余篇。“聊斋”是作者的书斋名，“志异”就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻异事。蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，不是一般的传奇志怪，而是以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情，是对当时社会的抗争 蒲松龄作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道旁。见行道者过，必强执与语。搜奇说异。随人所知：渴则饮以茗。成奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告成。 （二）聊斋创作 第六页 （三）聊斋成就 书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如黑暗现实的不满，又有对怀才不遇的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。 法国著名作家雨果曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象。《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。 第七页 郭沫若：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。 老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。” 央视百家讲坛《话说聊斋》主讲人、山东大学教 授马瑞芳，以‘话说聊斋，神鬼狐妖的世界’为题， 在解读聊斋中告诉市民，蒲松龄创作《聊斋志异》 的艺术手法和其中体现出来的人文关怀，不但丝 毫不亚于莫泊桑、契诃夫、欧亨利等短篇小说巨 匠，而且是‘绝无仅有的世界短篇小说之王’。 聊斋红楼，一短一长，一文一白， 形成中国古代小说的双峰。  第八页 在中国漫长的封建社会中，妇女被压在社会的最底层。生活的重担，礼教的缰索，使千千万万的女子犹如巨石之下的小草，枯黄柔弱，失去了生命的色泽。但在一个“乱山合沓，空翠爽肌”的小山村里，却生活着这样一位少女：她嗜花爱笑，天真无邪，像山花一样烂漫，山泉一样纯净，丝毫没有受到封建礼教、世俗人情的摧残、污染。这位少女就是蒲松龄笔下的