《愚昧者的愚昧》读后感.docVIP

《愚笨者的愚笨》读后有感 《愚笨者的愚笨》读后有感 PAGE / NUMPAGES 《愚笨者的愚笨》读后有感 《愚笨者的愚笨》读后有感 《愚笨者的愚笨》读后有感 李响 凡对真谛有渴求的人，都沉迷于仰望星空，凡仰望星空的人，都执着于探究自己。 最让真谛的渴求者感觉无望的，不是真谛自己能否正确，而是自己能否能真实相信自己。 认识世界，我们需要的只是是信息，工具和技术。 认识自己，我们还需要抵挡心理上的自我欺诈。 与生俱来的心理防守系统也许是人类自我认知的最大阻碍，正如人体 的免疫系统保持我们生理的稳固，心理防守系统也在不知不觉中经过自我 欺诈的方式保持着我们心理的稳固。 自欺与欺诈是一个悲观的话题。 各样内在和外在的假、虚、伪的确让人低沉，但《愚笨者的愚笨》一 书让对于自欺的议论见诸天日，并经过详尽的科学剖析研究来让人们加深对其的认识。 《愚笨者的愚笨》的作者罗伯特 ·特里弗斯以为，欺诈自己，常常是为 了更好地骗他人。 经过骗自己来骗他人，常常能够减少我们内行骗过程中的负罪感。 自我欺诈的背后，有着复杂的生理和心理体制，以致于我们对其视而 不见，同时也付出着代价。 当个体的自欺被放大到组织，社会，甚至国家的层面，甚至会产生灾 难性的结果。 我们从小被教育要诚信，但在平时生活中，我们却几乎完整没有方法防止自我欺诈。 罗伯特 ·特里弗斯以为，这是自欺的功能失败，不是道德的不善。相同，库尔茨班在《人人都是伪善者》里以为，伪善不是一个道德问 题，而是人大脑自然构造的产物。 他提出，人脑包含很多功能各异的系统，或许说模块，他们各异的功能是为认识决我们先人的适应性问题。 此中一些系统把信息传给其他部分，但此外一些则不传达信息。 《自我的智慧》的作者乔治 ·范伦特以为， 人类的自我欺诈的确是一种 难以防止的潜意识的心理防守，但我们也能够发展更为成熟的心理防守来取代不可熟的心理防守。 在好多成功学著作中，会倡议我们进行踊跃的心理示意，进而帮助我 们缓解心里的压力，进入更好的学习生活状态。 美国心理学家威廉斯说不论什么看法、计划、目的，只需以激烈的信念和期望进行多次频频地思虑，那它必定会置于潜意识中，成为踊跃行动的源泉。 这也许是我们能够用自我欺诈做到的最好的事情了吧。