历史实践是评判孔子学说的唯一标准文.pdfVIP

孔子是中国封建社会的思想家、政治家、教育家，是中国传统文化重要的奠基人之一。他创 立的儒家学说在汉代成为定于一尊的官方哲学后， 孔子教义不仅深刻影响看中国历史、 政治、 经济、文化的发展走向，而且深刻影响着中国的国民精神。因此，对孔子功过是非的评判， 一直是中国的一个文化难题。二千余年来，虽不乏振聋发聩的批孔之论，却又丝毫不曾动摇 他的 “素王”之尊， 尤其是在当代中国正处社会转型的历史巨变之际， 近 20 年来对孔子的推 崇和颂扬却愈来愈甚，而对孔子的批判声浪也愈来愈高。如何评判孔子功过，是以历史实践 为唯一标准，还是以“六经注我”的字面意义为据？这也是文化研究者绕不开的历史难题。 具有周文化特色的鲁文化造就了孔子儒家学说孔子原本是宋国子姓后裔，在他的远祖孔父嘉 时，因五世亲别于公族，失去贵族身份后而改姓孔，家道自此衰微，从曾祖辈起便举家迁居 鲁国。孔子生于鲁长于鲁，一生中大部分时间是在鲁国度过的，鲁文化对他的濡染是非常深 厚的。周族完成翦商之大业后， 为了加强对东方的控制， 便在东方封建诸候 “以藩屏周”。 鲁 国是姬姓贵族建立的宗亲方国，地处泰山之阳、汶泗沂沭之滨，较为封闭；国民以农为