备课参考 全生顺死，解悬人生——解读庄子的生死观.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 备课参考 全生顺死，解悬人生——解读庄子的生死观 魏 结束了一天的疲惫工作，我又翻起了我大学时期的中国古代哲学启蒙书——《庄子》。果真，“温故而知新”，这一次《庄子》中的生死观引起了我的思索。生死相因，自然之理人偶然生，必定死。从某种意义上来说，我们成长的过程就是我们趋向死亡的过程。庄子认为，生和死仿佛是桥的两岸，是有联系的。我们每个人都从桥的一端走向另一端，由生转化为死，这已经成为像四季更迭一样的自然之理。它具体表达在以下三个过程中：1，由无到形成气到形成形到形成生命，再由生命转化为形体转化为气，最终又化归为无。这一点出如今《庄子》的鼓盆而歌中。“是其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时之行也”，正因为庄子认为其妻之死符合自然之理，所以不但不哀痛，反而鼓盆而歌，庆祝其妻归于自然。2，天地载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。这一点表达在《庄子》的《大宗师》中。“夫