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《高中古诗词 文言文》古诗词 文言文（五十二篇）全 关注微信公众号：cc518xxzl 每天分享精品学习资料！   文言文选修(12篇) 老子·八章《老子》  季氏将伐颛臾《论语》  修身齐家治国平天下《礼记》  喜怒哀乐未发《中庸》  《孟子》一则《孟子》  逍遥游(节选)  谏逐客书(李斯)  兰亭集序(王羲之)  滕王阁序(王勃)  黄冈竹楼记(王禹偁)  上枢密韩太尉书(苏辙)  古代文论选段 诗词曲(40首) 静女《诗经》 无衣《诗经》  离骚(屈原)  涉江采芙蓉《古诗十九首》  短歌行(曹操)  归园田居·其一(陶渊明)  拟行路难·其四(鲍照)  春江花月夜(张若虚)  山居秋暝(王维)  蜀道难(李白)  梦游天姥吟留别(李白)  将进酒(李白)  燕歌行(高适)  蜀相(杜甫)  客至(杜甫)  登高(杜甫)  登岳阳楼(杜甫)  琵琶行(白居易)  李凭箜篌引(李贺)  菩萨蛮(温庭筠)  锦瑟(李商隐)  虞美人(李煜)  望海潮·东南形胜(柳永)  桂枝香·金陵怀古(王安石)  江城子(苏轼)  念奴娇·赤壁怀古(王安石)  登快阁(黄庭坚)  鹊桥仙·纤云弄巧(秦观)  苏幕遮·燎沉香(周邦彦)  声声慢·寻寻觅觅(李清照)  书愤五首·其一(陆游)  临安春雨初霁(陆游)  念奴娇·过洞庭(张孝祥)  南乡子(辛弃疾)  菩萨蛮·书江西造口壁(辛弃疾)  青玉案·元夕(辛弃疾)  贺新郎(刘克庄)  扬州慢(姜夔)  长亭送别(王实甫)  朝天子·咏喇叭(王磐) 文言文选修(12篇)老子·八章 先秦：佚名 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。  居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。  夫唯不争，故无尤。  译文  最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。  居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。  正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。 季氏将伐颛臾 先秦：孔子及弟子 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”  孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”  冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”  孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”  冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”  孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 修身齐家治国平天下 先秦：佚名 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。  物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。  译文  古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，要先进行自我修养；要先进行自我修养，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。  通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 喜