《渔父》---上课.PPT课件.ppt

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 ——《离骚》 　 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， , 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清， ,是以见放。” 　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊， ?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨 ？何故深思高举，自令放为？” 　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察 ， ？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白, ?” 　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮， ;沧浪之水浊兮， .”遂去，不复与言。 渔父 屈原 * * 这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！ 既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。 “是生存，还是死亡 ” 其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值。“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们一起来学习屈原的《渔父》，走进他的内心世界，探求他的人生价值。 渔 父 ------ 屈 原 教学目标 1.能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语； 2.通过对屈原和渔父的对话的分析，能够认识屈原的伟大人格； 3.体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处； 1、注意字词读音 2、初步把握文意 一、诵读课文 第1段重点字词： 屈原既放 行吟（）泽畔。 颜色憔悴 形容枯槁 何故至于斯 举世 是以见放 “已经”，或“以后” 省略句、状语后置句 脸色（古今异义） 形体、容貌（古今异义） 到（古今异义） 全，整个 被 　 第1段翻译 屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说：“全世界的人都肮脏惟独我干净，大家都醉了惟独我醒着，因此被流放。” 渔父与屈原对话, 写出流放原因 第2段重点字词： 圣人不凝滞于物 何故深思高举： 自令放为？ 被 行为高出于世俗。 （古今异义） 自令－ －令自，让自己，宾语前置。 放－ －被放逐。为：句末疑问语气助词。 　 第2段翻译： 渔翁说：“圣人不被任何事物拘泥，并能够随着世道而变化。如果世界上的人都浑浊，为什么不搅混泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，(以至)使自己被放逐呢？” 第3段重点字词： 吾闻之 新浴者、新沐者 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？―― 音节助词 刚 安：怎么 以：用、让。 身之察察：定语后置，皎洁的身体。 　 第3段翻译： 屈原说：“我听说刚洗过头的人要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人要抖净身上的衣服，怎么能让干干净净的身子，去蒙受外物的玷辱呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的纯白之质，蒙受世俗的尘埃呢？” 渔父莞尔而笑： 微笑的样子。 鼓枻而去： 敲打（名作动） 离开 可以濯我缨 洗 第4段重点字词 　 第4段翻译： 渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”他离开了，不再与屈原说话。 《渔父》 采用对话的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。 1、本文塑造了屈原怎样的形象？显示了屈原怎样的人格？ 2、本文渔父具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？ 三、文本解读 之人物分析 屈原: 四、文本解读 之人物分析 ——志向高洁,坚持理想 宁为玉碎,不为瓦全 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。 游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折， 为下文写屈原的守节不渝、清白终生铺垫。 活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、 形销骨立的外在形象。 ——随遇而安,与世推移 四、文