中国古代的礼仪制度解析.pptxVIP

中 国 文 化 概 论第一章 中国古代的礼仪制度;第一节 礼学与礼书 第二节 中国古代的礼仪制度 第三节 礼的要素;第一节 礼学与礼书;二、礼书 1、?周礼? ?天官冢宰?、?地官司徒?、?春官宗伯?、?夏官司马?、?秋官司寇?、?冬官考工记? 汉末郑玄注、唐贾公彦疏,?周礼注疏? 清孙诒让作?周礼正义?八十六卷 2、?仪礼? 又称?士礼? 汉末郑玄注、唐贾公彦疏,?仪礼注疏? 清代胡培翚?仪礼正义?四十卷。 3、?礼记? 大戴是戴德，小戴是戴圣 汉末郑玄注、孔颖达疏, ?礼记正义? 清孙希旦?礼记集解?六十一卷;;第二节 中国古代的礼仪制度;一、吉礼 五礼之冠 ?礼记·祭统?：“礼有五经，莫重于祭。〞 祀昊天上帝，日月星辰，司中、司命、风师、雨师； 祭社稷、五岳、五帝，山林川泽，四方百物； 祭先王、先祖，犆、祫祭先王、先祖，宗庙四时之祭 ?礼记·王制?：“春曰 ，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。〞;1、祀天 〔1〕天神的演变 虞舜、夏禹时 ——殷商 ——周代 ——汉代谶纬之书风行出现“六天〞之说 紫薇宫——北辰〔耀瑰宝、太一〕 太微宫——五方天帝〔五帝〕——感应帝 如尧—赤帝 舜—黄帝 禹—白帝 汤—黑帝 周文王—苍帝 ;〔2〕祀天的程式 时间：每年冬至 地点：国都南郊圜丘 “圜丘祀天〞、“方丘祭地〞 、“郊祀〞 斋戒-省视-立于圜丘东南侧 -燔燎〔禋祀〕- “尸〞登上圜丘 -五齐-酢-乐舞 -嘏〔饮福〕-赐胙;;③明堂 ?礼记·月令?：“是月也，大飨帝，尝，牺牲告备于天子。〞;④五帝 ?周礼·春官·小宗伯?：“兆五帝于四郊〞 东汉永平二年确立标准： 立春之日—迎春于东郊—祭青帝句芒 立夏之日—迎夏于南郊—祭赤帝祝融 立秋前十八日—迎黄灵于邑旁中央—祭赤黄帝后土 立秋之日—迎秋于西郊—祭白帝蓐收 立冬之日—迎冬于北郊—祭黑帝玄冥;⑤日月 日坛〔大明〕——春分——东方 月坛〔夜明〕——秋分——西方 ⑥星辰 五星：东-岁星 南-荧惑 西-太白 北-辰星 中-镇星 东方苍龙 北方玄武 西方白虎 南方朱雀 ;2、祭地 时间：夏至之日 地点：国都北郊水泽之中的方丘 〔2〕四望山川 国都四郊设???举行 前祝—告成 ?尚书.舜典?：“望于山川，遍于群神。〞 ?通典.礼六?：“周制，四坎坛祭四方；以血祭祭五岳；以埋沉祭山林川泽......乐奏姑洗，歌南吕，舞大韶以祀四望；奏蕤宾，歌函钟，舞大夏以祀山川。〞;〔3〕封禅 ?史记·封禅书?正义曰：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。〞 ?大戴礼记.保傅?：“封泰山而禅梁甫〔梁父〕。〞 〔4〕社稷 ?周礼·春官·小宗伯?：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。〞 社是土神，相传共工氏之子名勾龙 稷是谷神，厉山氏之子名农 ;;?周礼·春官·太祝?：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肃拜，以享右、祭祀。〞;4、其他祭祀 ①祀先代帝王 ?礼记·曲礼?：“法施于民那么祀之，以死勤事那么祀之，以劳定国那么祀之，能御大灾那么祀之，能捍大患那么祀之。〞 ②祀先圣先师 —立学之礼 周公，孔子—孔子、颜回 ?礼记?载立学祀典有“释奠〞、“释币〞、“释菜〞 ③籍田与亲桑 ?礼记?有 “天子亲耕于南郊，以供斋盛。〞“后率外内命妇始蚕于北郊〞;;?燕礼?：“君立阼阶之东南，南乡，尔卿，大夫皆少进，定位也。〞 “礼无不答，言上之不虚取于下也。〞 “臣下竭力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。〞;2、冠礼〔笄礼〕 (1)周代的冠礼是由氏族社会“成丁礼〞变化而来 (2)冠礼程式 筮日-筮宾-加冠三次〔缁布冠-皮弁-爵弁〕-来宾取“字〞 ?礼记·冠义?说，冠礼是“成人之道也〞 “冠者，礼之始也。〞“成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。〞 〔3〕笄礼 ?文选?卷二十九苏武诗说；“结发为夫妻，恩爱两不疑〞，可见这种风俗流传很久。;;中日韩成人礼之比较;;3、婚礼 ?史记·外戚世家?：“夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。〞国家的兴亡与是否娶贤后有着密切的关系。 ?昏义?：“天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职；教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。〞 〔1〕结婚的时间 楊樹達?漢代婚喪禮俗考? 〔2〕程序 ?仪礼·士婚礼? 六礼 ：一纳采，二问名，三纳吉，四纳征，五请期