朱子语类三则教案.docVIP

《朱子语类》三则教案 教学目标： 1、 初步了解理学产生的时代背景和发展概况，辩证思考理学的历史意义。 2、 引导学生讨论并把握朱熹在理欲问题、义利问题、读书方法方面的基本思想。 教学重点： 了解朱熹关于理欲问题的思想。 教学时数：三课时 第一课时 一、 导入（两者选一） 1、 回忆《观书有感》 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源有活水来。 2、 我们经常从报纸互联网上看到政府官员贪污受贿的真实报道。这些高官为什么会纷纷落 马呢？究其原因是无法抑制的人欲和贪欲将他们变成了魔鬼。 那么古人对人欲又是如何看待 的呢？今天我们就一起走进《朱子语类》三则，一起来聆听朱老夫子的教诲。 二、 作家、作品介绍 1、 作家 朱熹，字元晦，号晦庵，著名理学家，教育家，宋代理学思想的集大成者。如果把 孔孟看作前儒家的代表人物，那么朱熹则是后儒家的代表人物。 朱熹的哲学思想主要表现为 理学思想。宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态，是宋明直至清前期主要的哲学思潮， 影响中国社会长达九百年之久。 在其理学思想中，一个重要的哲学命题即天理，人欲。朱子曰：“饮食，天理也； 山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。” 人不能不吃饭，这是正常的欲 望，是天理；追求过高的享受，要求美味，就是人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的 两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍 生取义”，到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒 家在处理这种关系的态度与主张。 2、 《朱子语类》 是朱熹与弟子问答的语录汇编，其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体 记录下来，使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用。 三、 介绍理学产生时代背景和发展概况。 1、产生时代背景 在宋明理学六七百年的发展过程中， 主要有程朱理学和陆王心学两个主要的派别， 其中朱熹是最为关键的人物。 朱熹继承并进一步发展了北宋时期兴起的理学思想，为理学思想体系初步确立了范 围及基础。宋明理学发展到朱熹这里，才确立了独特的学术规模与体系， 奠定了确然不拔的 基础，并影响了此后学术思想的发展达六七百年之久。 明清两代一般士人所读的书籍， 如《五 经大全》《四书大全》《性理大全》等，都与朱熹的思想有关。另外，为了维护理学的学术 地位，朱熹不但反对不同于儒学的佛学、 道教，而且还批判了儒学内部与程朱理学不同的其 他学派。经过了朱熹的努力，理学从北宋时期一个普通的学术派别，发展为一个有力量、有 影响的学派。但是，在朱熹晚年，由于他卷入了当时的党争， 朱熹的学说也被禁为 “伪学”。 朱熹去世以后，党禁解除，他的思想学说得到统治者认可， 在南宋末期以至元、 明、清时期， 逐渐成为官方认可的正统儒学思想。 可以说，理学的整个发展都与朱熹有着密切的关系。 全 祖望在《宋元学案？晦翁学案》中从学术史的角度赞扬朱熹，说他“致广大，尽精微，综罗 百代矣。江西之学，浙东永嘉之学，非不岸然，而终不能讳其偏。”这是说，朱熹的学问极 其广大，极其精微，是宋代以前百代学术思想的总结。当时江西的陆九渊，浙东的叶适，他 们的学问虽然也很突出，但与朱熹相比，总是有所偏颇。这个说法虽然是过去学者的评价， 多有溢美之词，但朱熹是理学史上最重要的人物， 他的地位非陆九渊、 王守仁所可比拟，这 一点是我们应该承认的。 朱熹的一生，大都是在著述与讲学中度过的。儒家经典《易》《诗》《书》《礼》 《春秋》，朱熹都有注释和研究。另外，在历史、文学甚至道教典籍方面，朱熹也有广泛的 学术兴趣。在朱熹的所有著述当中，影响最为深远的是《四书章句集注》。朱熹将《大学》 《中庸》与《论语》和《孟子》并列，并用毕生精力为之注释，据说直至去世前还在修改。 朱熹在《四书集注》当中，不重训诂，重在义理，以精炼的文字，阐述了他的理学思想，把 《四书》纳入了程朱理学的轨道， 如他的门徒李性传所说， 这是一部“覃思最久，训释最精， 明道传世”之作。此外，朱熹还留有《文集》一百余卷，其中保存了他的一些学术论著、讲 义、政治文件、序跋、书信以及诗词等。朱熹的门人九十多人记录了他讲学时的一些问答， 后人分类整理，编为《朱子语类》一百四十卷。这些资料也是研究朱熹思想的重要依据。 2、发展概况 理学兴起于北宋时期，周敦颐和张载是理学的真正奠基人，理学体系真正形成于程 颢、程颐两亲兄弟，南宋是理学的发展的高峰，出现了朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊等重要 的理学家。到了元代，程朱理学成为官学，明代中期，随着朱学逐渐走向僵化，理学发展主 要的内容是王守仁心学的崛起以及王学的广泛传播。明代后期，李贽、顾炎武、黄宗羲、王 夫之等人对宋明理学作了深刻的反思和批判。 宋明理学在历经了六、 七百年的发展以后， 逐