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论译者的主体性 【摘要】：译者是翻译过程中的一个重要因素。译者的翻译动机 ,翻译 策略 ,翻译行为和翻译能力对译文的面貌产生重大的影响。译者作为 一个具有独立思维 ,文化立场和价值观的个体 ,其主体性和主观能动性 会在从选择原语文本、制定翻译策略、解决翻译困难、到追求翻译目 的的整个过程中得到体现。 译者作为个体在某些时候对翻译过程和翻 译结果的影响是决定性的 ,而译者作为一个群体在译介原语文化和丰 富译语文化 ,从而推进人类文化的整体历史进程上发挥着重大作用。 然而迄今为止在翻译理论中有关于译者的研究还没有形成一个较为 深厚的体系。译者的语言能力和翻译技巧还是翻译评论中较为关注的 话题 ,而较深入的探讨则停留在译者在文化交流中的作用及其建构和 颠覆文化的作用这一层面。关于译者的主体性因素如态度、动机、文 化价值观念、偏见、目的和其本身的历史性等对翻译过程、译文和译 语文化的影响还没有全面的研究。因此 ,本论文就这一问题进行了探 讨 ,希望能够较为深入地描述译者及其主体性的工作机制 ,从而推动对 翻译活动本质的进一步理解。本文以译者为核心 ,从选材 ,决定翻译策 略,选择翻译方法 ,对文本的处理 ,和对人际关系的协调等方面探讨译 者的翻译行为 ,从而证明本研究的两个核心命题 :其一 ,翻译是一个由 人参与的过程 ,在这个过程中译者占主导地位。其含义表现在两个方 面 :首先 ,翻译是译者对原作的阐释 ;其次 ,译文是译者就翻译策略和翻 译方法等进行选择而产生的结果。其二 :翻译过程是译者在文化、社 会和个人因素的制约下发挥其主体性的过程。本论文分为五章 ,外加 导言和结束语。在导言中 ,笔者从中西翻译史的角度 ,指出译者地位长 期边缘化的历史事实 ,分析了边缘化的根源。笔者认为 ,中国译者地位 边缘化首先是由于中国文化长期自视为世界中心的社会文化心态所 造成。和外族文化的交流很多时候并不受重视 ,翻译长期被视为达到 某些政治目的的工具 ,因此 ,译者的身份自然也不会有重要的地位。其 次,中国传统的思维模式导致对译者的认识要么过于简单化 ,把翻译的 得失归为译者的语言能力和职业素养 ;要么过于神秘化 ,认为译者的能 力完全是天生的才能 ,是无法解释和描述的。这两种认识阻碍了对译 者的深入研究。第三 ,在历史上 ,很多译者同时是著名的学者、作家、 政治家或政府官员等 ,后者所代表的更为崇高的社会地位也使他们的 译者身份显得无足轻重。而在西方 ,译者地位的边缘化首先源于圣经 翻译的传统。圣经翻译要求译者抹杀自己的个性 ,成为上帝之言的忠 实记录者。其次 ,与中国较为相似的 ,在西方很多著名译者也有较为引 人注目的其它身份 ,如作家 :而对与普通译者来说 ,他们通常接受赞助 人的委托进行翻译 ,对翻译决策没有话【关键词】 ：译者主体性翻译策 略社会文化制约因素翻译目的翻译人际关系 【学位授予单位】：华东师范大学 【学位级别】：博士 【学位授予年份】：2005 【分类号