什么是古代汉语.docxVIP

一、什么是古代汉语 古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“以前历代汉民族所 使用的语言，语言有口头与书面之分。口语一闪即逝，古人的口语不可能保留至 今,它只能从古人流传的典籍中反映出来。因此，我们所说的古代汉语，实际是 指古代汉民族的书面语，是无声的古代诗文。 古代汉语书面语大致有两大系统：一是以先秦□语为基础而形成的上古汉语 书面语言以及历代作家仿古作品中的语言，这即通常所谓文言。二是六朝开始在 北方话基础上形成的古白话。我们通常学习和研究的古代汉语指的是文言文。文 言文的范圉很广，先秦两汉的典籍是正统的文言文，六朝以后模仿先秦两汉的作 品而写成的古文也是文言文，如唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、 苏辙、王安石、曾巩的文章，清蒲松龄《聊斋志异》、龚自珍《病梅馆记》等都 是文言文，都是古代汉语学习、研究的内容。至于古白话，它不是我们学习的内 容，主要是因为它与现代汉语的差异不大。如佛经、唐宋传奇、宋元话本、明清 口话小说等，它们是现代汉语的直接渊源，与现代汉语的区别很小，即使其中保 留着一些文言的词语和语法规则，只要我们学会文言，古口话也能理解。因而古 白话不是我们学习的重点。而学习文言文这一部分，乂偏重于散文而不重学诗词。 二、为什么要学习古代汉语 中山大学黄金贵教授和学生的故事。 学习古代汉语的U的大致有三： 提高阅读文言的能力，便于批判继承古代文化遗产 文言文，它代表了汉语书面语的大多数，古人利用这种书面语，给我们留下 了极其丰富的文化遗产。要了解古代的文化遗产，就必须学习古代汉语。 医学上，学习医古文，有利于继承古代医学遗产。《三国志?华佗传》记载 华佗告诉其弟子吴普，古时长寿的人运用气功锻炼身体和治病的方法之一：熊颈 嶋顾。“熊颈”应作“熊经”。而《古汉语研究》95年4期李怀之《“熊经”新解》 指出以前解作熊经，形近而误，“经”当“悬挂”讲，“熊经”即象熊一样悬挂。 模仿熊攀挂树枝的动作。《广雅?释言》：“经，径也。”《文选?左思V魏都赋〉》 PAGE PAGE # 李善注：直行为经。径：径直行走。马王堆汉墓帛书导引图有题为“熊经”的， 其图为左右两脚一前一后，左右两臂一起一落，收腹挺胸，身体悠然有摇晃之状， 类似后人的行步功法。这正是熊直立行走的姿态。鹘，乂名角鸥，是猫头鹰的一 种。鸥顾，象角鹘一样回头顾盼。模仿角鹘回头顾盼的动作。“熊”鸥”都在动 词前作状语，这种现象称作普通名词作状语。译为象熊一样径直走，象角鹤一样 来回顾盼。 军事上，要学习古人的军事思想，也要接触文言文。《史记?孙子吴起列传》 记述了齐国和魏国在魏马陵的一场战役。齐军师孙膑向大将田忌分析两国军情时 说：百里而趣利者蹶上将。白里指每天行军一百里；“趣”义同“趋”。“趣利”， 跑去争利。蹶，形声字，从足厥声。本义为仆倒、跌倒，引申为“挫折”。蹶， 动词的使动用，使……受挫折；上将，高级武官，义同大将、主将。每天行军一 白里跑去争利会使大将受挫折。 提高现代汉语的语言修养，增强现代汉语的表达能力 语言是一个历史范畴，就其自身的规律来说，现代汉语是在古代汉语的基础 上形成和发展起来的。现代汉语中还保留着古代汉语词语、语法规则、修辞手法。 还保留着表现力极强的成语、格言、诗文名句。 百足之虫，死而不僵”《现代成语词典》（甘肃师大中文系）：百足，虫名, 即马陆，约一寸长,躯干计二十节，切断后仍能蠕动；僵：僵硬……用以比喻人 虽死去，他的势力或影响仍然存在。”《战国策?燕策一》：“苏代谓燕昭王曰”章 苏代讲“其丈夫宦三年不归，其妻爰人。其所爰者日：子之丈夫来，则且奈何乎? 其妻日:勿忧也,吾已为药酒而待其来矣。已而丈夫果来，於是因令其妾酌（斟） 药酒进之。其妾知之，半道而立。虑日：吾以此饮吾主父,则杀吾主父；以此事 告吾主父,则逐吾主母。与杀吾父、逐吾主母者,宁佯蹶（Zhi）而覆之（倒了它1 於是因佯僵而仆之（倒掉它乂《战国策?燕策一》：“人有恶苏秦於燕王者 童苏秦讲忠信之事：”臣粼家有远为吏者，其妻私人。其夫且归,其私之者忧之。 PAGE PAGE # 其妻曰:公勿忧也,吾已为药酒以待之矣。后二日,夫至。妻使妾奉卮酒进之。 妾知其药酒也,进之则杀主父（男主人）,言之则逐主母（女主人）,乃阳僵弃酒。” （阳：通佯）《文选》卷52曹 《六代论》：百足之虫,至死不僵,以扶之者 众也。”李善注引《鲁连子》：百足之虫，断而不蹶，持之者众也。 《光明日报》：他们在思想上腐蚀拉拢，引诱一些人唯名是争，唯利是图， 唯官是抢，唯权是夺，肆无忌惮地侵吞和挥霍人民的劳动果实,追求比资本家还 腐朽糜烂的生活。其中“唯名是争，唯利是图，唯官是抢，唯权是夺”是古代 汉语中“唯…是…”的格式。 平常说一锅饭能吃十个人，一条登子能坐五、六人。