成人礼仪浅究（).pptxVIP

成人礼仪浅究;在此非常感谢陶书记的邀请，感谢与大家分享畅谈的机会! 非常感谢大家参加与光临！;家族家训是千年来，家族宗族根源，远远流传不断，延续辉煌。 “中华四大贤母”之一的陶母湛氏坚守“贤”“廉”“信”“忠” 风范气节恩养恩育陶氏后人。;家族家训是千年来，家族宗族根源，远远流传不断，延续辉煌。 “中华四大贤母”之一的陶母湛氏坚守“贤”“廉”“信”“忠” 风范气节恩养恩育陶氏后人。;非常恭贺或赞叹，成为18岁的成人。能够步入为家、为国家、为社会做分享、责任、奉献的机会和条件。 ;18岁是法定成人，与能够真正成为成人，仍然有一定或相当差距。人生下是人，为什么还要做人？做人是永远没有止境的，永远都有缺失或遗憾的！;人的地位、等级、财富、姓氏、区域、年龄。但两件事情必须要做：1、感恩或孝敬自己的先人或祖宗；2、为后人树立榜样延续后代。;在中国历史上，遭难频繁发生，人口因战争、疾病或其他自然因素而死亡而导致人族消亡事件，时常发生。今天大家能够活着，不感谢或感恩祖先能行吗？ ;怎么感谢，感恩，就是传统的孝道，对她们的思念或哀思或祭奠；;千年传承，不能够因为自己而中断，好好恩养下一代，为一代做好榜样，好好培养或教育下一代。 眼下要宽容、包容、敬重、内心清净； 延续要读书、善念、关爱、宁静致远。;“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”;爱惜身体，理念思维要改变或完善。 健康，养生、胸怀、事业； 身体不外露，吃为续命，穿为羞暖； 养成好习惯，坚持一切自然水到渠成。 ;曾国藩：家庭兴败三个条件。 看子孙睡到几点；看子孙勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，人不学，不知义，不知道。 ;《孝经》诸侯章第三 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”;为官三代，方知吃饭穿戴； 看子孙睡到几点；看子孙勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，人不学，不知义，不知道。 ;《孝经》卿大夫章第四 非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”;话要少说，事要多做； 不尤人不怨天，一切尽在路上。 祸从口出，病出口入； 善待一切，微笑开始。 ;子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好『知』不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”;学;学读书，富而教之. 改变自己的观念，成就自己的理想。 对钱的认识。 “故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。” 有则有，无则无。 ;学读书，改变自己的命运。 成就自己的家族，完善自己的后代。 穷而不学穷无尽，富而不学富不久。 “生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。” ;四十字镜箴:“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直。气象勿傲勿暴勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”;熬夜，游戏，手机，视频，赌博，吸毒等等，陋习都严重影响着自己和后人。;顺天者昌逆天者亡 “天作孽犹可活，人作孽不可活” 君子得之固穷，小人得之轻命。 恩生于害，害生于恩。 “亲者疏，疏者亲，亲者严，疏者宽”训诫。 完善自己的修为，行为。; 完善自己的认知内心。 万物都有规律，为了认识或把握规律就必须追究本源。 本源是什么？就是本性，本性往往被外在所迷惑，失去所具有的潜能。 礼的产出，对社会、人类，文化的影响。以及个体命运或国家昌盛社会繁荣的。 ;中国传统文化以“和”为重要的价值取向。孔子说；“礼之用，和为贵”（《论语?学而》）。《中庸》也把“致中和”作为极高的道德境界，强调“君子和而不同，小人同而不和”（《论语?子路》）。;真实无妄是天道，而对诚的追求则是人道，故“养心莫善于诚”（《荀子·不苟》）。以诚为基础，几千年来中国人形成了“为人诚实，待人诚恳，对事业忠诚”的美德。;“报”即知恩思报，回报既是中国人的传统美德，也是道德生活的重要原理与机制。中国古人早有“投之木瓜，报之桃李”，“滴水之恩，当涌泉相报”等训言。中国人强调，报父母养育之恩，长辈提携之恩，朋友知遇之恩，国家培育之恩等，这是公认的美德。 ;“公”的精神培育，是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。在这种