2013高考历史一轮复习-第5课-西方人文主义思想的起源课件-新人教版必修3.pptVIP

关注人自身 角度 关注社会与自然 古希腊人文精神发展历程 人是万物的尺度，强调 培养 民主 意识和能力 的人是万物的尺度 过于泛滥的 的思维方式 政治制度设计；研究自然 柏拉图与亚里士多德 苏格 拉底 智者 学派 个体感觉 有思想力 理性认知及逻辑论证 个体 参与 反对 直接民主 进一步完善 第六十三页，编辑于星期三：三点 三十三分。 将人与社会、自然的关系尤其是人本身作为人的主要关注焦点 尊重人的价值，不断认识和提升人的作用 古希腊人文精神的基本内涵 第六十四页，编辑于星期三：三点 三十三分。 三、古希腊人文精神产生的背景 第六十五页，编辑于星期三：三点 三十三分。 材料四：爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域，使希腊人很快进入到以通商、航海和手工业为主。 ——《顾准文集》 材料五：在公元前5世纪的雅典，荷马史诗成为公民教育中共同的读物；传统神话中的故事，则已成为大众剧作家借以表达当时一般人的思想感情纠纷的题材。 ——吴于廑《古代的希腊和罗马》 材料六： ——根据《柏拉图全集》（第一卷）整理 时 间 事 件 备 注 公元前5世纪中叶 伯利克里改革 雅典民主制度发展到顶峰 公元前431—前404年 伯罗奔尼撒战争 民主制度曾被颠覆后走向衰落 第六十六页，编辑于星期三：三点 三十三分。 城邦体制与直接民主政治的繁荣 伯利克里改革 公民主体意识增强，有利于人的地位提高与价值认定，推动对于社会的认识 雅典城邦出现系列问题：秩序混乱；道德滑坡；决策失误；民主制度被颠覆等等 重新审视雅典城邦体制与直接民主政治；重新审视人本身 伯罗奔尼撒战争 第六十七页，编辑于星期三：三点 三十三分。 1、雅典城邦制与直接民主政治不断推动雅典哲学家深化对于人以及社会的认识 2、航海、工商业经济的发展对知识的需求，平等、主体意识的加强 3、雅典教育、文化的发展 古希腊人文精神产生的背景 第六十八页，编辑于星期三：三点 三十三分。 四、古希腊人文精神的历史地位 第六十九页，编辑于星期三：三点 三十三分。 人文主义思想的种子， 已经开始发芽！ 纵然， 在它破土的那一刹那， 就迎来： 黑夜弥漫， 雷电高压！ 路漫漫，近千载，请等待： 梦醒时分有迎驾！ 第七十页，编辑于星期三：三点 三十三分。 【古希腊哲学家的名言】 美德即知识 无知即罪恶 唯有理智最为可贵 知道得越多，才知知道得越少。 没有人因为知道了善而不向善的 第七十一页，编辑于星期三：三点 三十三分。 对古希腊人文主义思想的认识。 2.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 3.某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。 1.否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严 和权威。 4.使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 第七十二页，编辑于星期三：三点 三十三分。 二 苏格拉底和柏拉图 一 人是万物的尺度 三 亚里士多德 肯定人的地位和作用 发掘人的理性，崇尚真理和道德 肯定人的理性的同时，强调用理性认识自然 人文精神的起源和发展 本课小结 第七十三页，编辑于星期三：三点 三十三分。 1、希腊人文主义思想兴起的基本条件是： A、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B、资本主义的萌芽 C、工业革命的开始 D、反封建运动的广泛开展 巩固练习： 第七十四页，编辑于星期三：三点 三十三分。 【学思之窗】“人是万物的尺度” 积极意义和局限性 积极意义：肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志的衡量一切的标准，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用，体现了西方人文主义的本质。 局限性：人是具体的个人，若每个人都有其判断事物存在的标准，就等于否认了真理的客观性；否定了制度、法律和道德对个人行为约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 第三十一页，编辑于星期三：三点 三十三分。 一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” 第三十二页，编辑于星期三：三点 三十三分。 苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。” 苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争