穆斯林的葬礼观后感书评.docxVIP

穆斯林的葬礼观后感书评 《穆斯林的葬礼》是一部由霍达创作的长篇小说，网友们是怎么评价这本书的呢？小编整理了一些网友们的观后感，一起来看看吧！ 01 我从来没有这么难受的看一本书，为了怕自己是太过武断，我忍着恶心看完了全书。写这篇书评纯属为了吐槽。 最初听说这本书，是高中同学，她曾经表现出对这本书极大的推崇和感动，我大概知道这是一个少数民族的悲剧故事，然后一直到现在才看。如果是几年前，我可能也会如我的高中同学一般，为新月的早殇和无疾而终的爱情以及整个家族的兴衰而落泪，现在读来，只能说我完全没有被打动。 首先是开篇的景物描写，太过赘述，后来发现全书都存在这样的通病。各种描写繁复又矫情，文风我很是不喜，作者的文笔很一般，写作语言风格让我难受，有种一惊一乍的感觉。 虽然披着民族宗教外衣，也掩盖不了女主的玛丽苏形象，虽然最后女主最后死了。但是书中她一出现作者就赋予她所有的宠爱，“一个圣洁的灵魂，美丽聪慧，年轻才气……”尤其是些她爸和哥哥都那样看重，我更觉得他哥结婚只因为妻子对她好，是她闺蜜，这更让我讨厌。 作者很难得的塑造的人物几乎没有一个是讨喜的。 韩子奇，这个魄力拿下博雅宅和奇珍斋，成为玉器行玉王的男人，到后面确实一个面对爱情和家庭软弱无能的人。他不是一个合格的丈夫，娶了梁冰壁也仅仅是为了传承师傅的家业；不是一个合格的父亲，为了他的玉抛弃妻子远走国外，他对女儿的偏爱更让我为天星意难平。作者塑造最失败的人物就是梁冰玉了，我从来没见过梁冰玉这么厚颜无耻之人，打着追求真爱人格独立的幌子，勾引自己姐夫，插足姐姐的家庭，从小她姐抚养她的恩情也忘了，战争不是借口，追求真爱也从来不是不顾道德廉耻。她自诩知识分子，看不起不识字的女人，鄙视她们在封建道德的束缚下陈旧的思想，但自己当小三当的却是理直气壮。作者刻意塑造两个外在很美好的女主形象，美丽聪慧有才情新时代的女性，同样燕大高材生，追求美好的爱情，这种真的不是之前流行的玛丽苏言情小说的梗吗？相比之下，没想到最开始让我讨厌的韩太太，竟是作者塑造最成功的的一个角色。另外，在读到“回回不能轻贱回回”这句时，感受到作者的民族狭隘主义，难道是汉人，回回就可以轻贱了吗？槽点真是太多了，比如梁冰玉和韩子奇莫名其妙的爱情，动不动辞藻华丽的呼喊，让人不适。 总体来说，作者的写作浮于表面，不真实，不能让人产生共鸣，书名和故事没什么联系，换个民族对这个故事也没多大影响，盛名之下，其实难副。 02 作为一部二十世纪八十年代写就的小说，带着极深的时代烙印与宗教烙印。 “一道门，隔着两个世界”，一边是玉，一边是情。韩子奇为玉痴迷一生，得到“玉王”的称号，却留不住他所珍爱的一切，他的爱人，他的女儿，甚至用生命去保护的奇珍斋；梁君璧为报恩而与韩结婚，却因世俗洗礼而变得狭隘自私，沉沦于世俗，一味以自己的标准去衡量他人，逼走亲妹妹，逼死新月，拆散儿子的恋人，促成了韩子奇的离世，一步步将整个家族推向崩溃的边缘，文中多处让我读起来十分痛心，哀其不幸，怒其沉沦。 小说对于韩新月与楚雁潮的师生恋情着墨不多，也许那个时代的小说不太敢涉及，戛然而至，又戛然而止。直至新月去世，作者才着重写了这场阴阳两隔的葬礼，也是全书最动情的一段。 走过战火纷飞的抗战、走过十年浩劫的文革，文中的每一位角色都在努力地活着，六十年，三代人。作为无神论者的我，并不反感去了解宗教，上几个世纪的穆斯林群体于国内，如书中所述一样，他们信仰自己的真主，隐忍而坚毅地生活着。只能感叹人生如梦，造化弄人。 借用另一位作家的一句话，“如果记忆如钢铁般坚固，是该微笑还是哭泣？如果钢铁如记忆般腐蚀，那这是欢城还是废墟？” 03 首先，我觉得这本小说值得看。 看完浩浩汤汤的六百多页文字，我第一个感觉是：读的爽。 逻辑清晰，结构完整。 线索一条接着一条抛给读者，作者让读者看到过程，也让读者一步一步理清人物关系。 随着剧情的发展，前面的疑惑一个个随之解开。 比如韩太太的“重男轻女”，比如姑妈的“保姆作风”。 里面的人物也是十分个性鲜明，最具有特色的当属韩太太，有一点凤姐的做派。 所以，我怀着赞美之情，去豆瓣报道。 出乎意料的是，豆瓣上的差评占了大半，前面的短评长评全是一两分。 我不禁哑然失笑。 那么，这么多的差评，它是怎么在豆瓣上拿8.2分的呢？它当年又是怎么得道茅盾文学奖的呢？ 给它高分的人不做声，或者被淹没在差评中？ 我抱着愤愤不平的心情，去点开一个个差评。 答案基本是清一色的。 剧情狗血，矫揉造作，诋毁宗教，脱离现实，言情闹剧，早已过时，立意肤浅…… 如果认真分析，我在阅读当中，的确存在这么点疑惑，比方说，韩子奇三年学会商务英语，我不禁感慨这难道不是人才奇才天生的语言学家——我们广大正在为英语苦恼的同学们在这位天才面前真的是一无是处——三年的暗中偷学，没有和外商面对面交流，还有那么多的“课