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黄帝内经第七十篇五常致大论 　　三气所标志的年份，请告诉我它们的不同情况?天气寒热与地势高下对于人的寿夭，有什么关系?以下是小编J.L分享的黄帝第七十篇五常致大论，更多黄帝内经相关作品请关注应届毕业生大学生文学网。 　　【原文】 　　黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，盛衰不同，损益相从，愿闻平气，何如而名，何如而纪也? 　　岐伯对曰：昭乎哉问也;木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 　　帝曰：其不及奈何? 　　岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。 　　帝曰：太过何谓? 　　岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。 　　【译文】 　　黄帝道：宇宙深远广阔无边，五运循环不息。其中有盛衰的不同，随之而有损益的差别，请你告诉我五运中的平气，是怎样命名?怎样定其标志的? 　　岐伯答道：你问得真有意义!所谓平气，木称为“敷和”，散布着温和之气，使万物荣华;火称为“升明”，明朗而有盛长之气，使万物繁茂;土称为“备化”，具备着生化万物之气，使万物具备形体;金称为“审平”，发着宁静和平之气，使万物结实;水称为“静顺”，有着寂静和顺之气，使万物归藏。 　　黄帝道：五运不及怎样? 　　岐伯说：如果不及，木称为“委和”，无阳和之气，使万物萎靡不振;火称为“伏明”，少温暖之气，使万物暗淡无光;土称为“卑监”，无生化之气，使万物萎弱无力;金称为“从革”，无坚硬