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8 百家争鸣
人教部编版 历史 七年级 上册
商朝
夏朝 西周
公元前
2070年
公元前 公元前 公元前
1600年1046年 770年
东周
(春秋战国时期)
秦朝
政治上:
诸侯争霸
经济上: 土地私有化
公元前
221年
思想上: 百家争鸣
1
2
3
知道老子、孔子及其思想主张。
掌握儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代 表人物及主要观点。
学会运用唯物史观的社会存在决定社会意识的 原理理解这一现象。
时代背景1
生产力的提高
春秋之中,弑君三十六,亡国五十二。
——《史记》——社会大动荡
旧有制度逐步消亡 新的社会制度正在形成
——社会大变革
战国时一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口 人,耕种一般土地也能养活五口人。
——社会大发展
——士的崛起 不同阶层间掌握文化知识的人
假设你是当时的周王室\诸侯\卿大夫,
想想这些急剧的变化会对你产生怎样的影响?
时代背景2
老子是春秋后期楚国人, 道家学派的创始人。姓李名耳, 做过周朝的史官,管理王室的 藏书。他学识渊博,据说孔子 曾向他请教过很多问题。
3
思想观点
政治主张
著作及地位
老子,姓李名耳,春秋后期楚国人。
无为而治
《道德经》
(道家的经典) 道家学派创始人
2
1
1
顺应自然;认为事物都有其对立面
对立的双方可以相互转化;善于从正 反两方面思考问题。
2
3
老子的理想社会是小国寡民的清净状态, 人们满足于质朴的风俗和生活。
(一)老子的思想、政治主张、著作:
难—— 易
长—— 短
高—— 矮
强—— 弱
前—— 后
生—— 死
(二)老子的朴素辩证法思想
世间的事物都有其对立面
“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”
——对立的双方是可以相互转化的
老子“满齿不存,舌头犹在” 大道无形,道在口中。
——要善于从正反两方面思考问题
“合抱之木,生于毫末;九层之台,其余垒上; 千里之行,始于足下。”
——量的不断积累可以引发事物质的变化
出生
教学
周游
修订
逝世
前479
(73岁)
15岁
37—50岁
51岁
55—68岁
68岁
(一)孔子档
案
孔子,名丘,字仲尼。春秋末期鲁国人,儒家学派创始 人,我国著名的思想家、教育家和政治家,被后世尊称 为“圣人”。
前551
悲苦的少年
明志
从政
吾十有五而志于学 一生失意的政治
家
治学严谨的教育家
(二)核心思想
仁
何为“仁”?
樊迟问仁,子曰“爱人”
仲弓问仁,子曰“己所不欲,勿施于人” 子张问仁,子曰“恭、宽、信、敏、惠” “夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”
所谓仁,就是自己要立足,也让别人立足;
自己要通达,也让别人通达。
仁:爱心,同理心
——处理人与人关系的最高行为准则和道德规范
——统治者应体恤民意,爱惜民力,社会就和谐。
(二)政治主张
夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》。
反对苛政,统治者要实行德政,使人民信服,社会才会稳定。
为政以德
(二)政治主张
以礼治国,恢复周礼来维系社会秩序。
“景公问政孔子,孔子曰:‘君君,臣臣,父父,子子。’ 景公曰”‘善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子, 虽有粟,吾岂得而食诸!’” ——《史记》
齐景公问政。孔子说:“君象君、臣象臣、父象父、子象子。”齐景公说:“说得好
极了!如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子,即使粮食再多,我能吃到吗?”
通过孔子的论述,你认为孔子推崇何种制度?
西周的礼制,加强道德规范的约束。
在春秋争霸的背景下,你觉得孔子的政治理想能实现吗?
材料研读
材料:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。道之以政, 齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义?
“为政以德”要求统治者爱护百姓,体现出民本思想, 有利于改善民生;道德教化思想,有利于社会风化,弘
扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有 借鉴意义。
(三)教育理念
学在官府
变为学在民间
观察图片,说明春秋时期的教育发生了怎样的变化?
孔子创办私学, 打破了贵族和王室 垄断教育的局面 促进了教育的发展
阅读课文,总结孔子在教育教学中有哪些理念?
有教无类 注重道德教 育
因材施教——教学原则 温故而知新——学习方
贵族子弟:蒙德子 司马牛 穷苦子弟:子路 颜回
家境富裕:子贡 冉有
学习态度
知之为知之,不知为不知
文 化 成 就
整 理 古 籍
编定《诗经》《尚书》
《礼记》《周易》 《春 秋 》
言 论 记 录
《论语》
(五) 影响:孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影 响。他提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响
。
(四)文化成就
2015年底,全球有500所孔子学院,遍布120个国家,欧洲 美洲亚
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