李白庐山谣寄卢侍御虚舟诗词原文鉴赏.docVIP

李白庐山谣寄卢侍御虚舟诗词原文鉴赏 李白庐山谣寄卢侍御虚舟诗词原文鉴赏 PAGE / NUMPAGES 李白庐山谣寄卢侍御虚舟诗词原文鉴赏 李白庐山谣寄卢侍御虚舟诗词原文鉴赏 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 唐 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一世好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见神仙彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 【说明】： ①卢虚舟：范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。 ②楚狂人：指陆接舆，系楚国狂人，曾狂歌而过孔丘，劝他不要当官。 ③二峰：指香炉峰和双剑峰。 【译文】： 我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清早就告别了黄鹤楼。寻访五岳找神仙， 不畏行程远，这一世就喜爱踏上名山游。 秀美的庐山挺秀在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开， 香炉峰和双剑峰高耸入云真雄伟。 三叠泉水飞泻而下， 像银河倒挂同样。 香炉峰和瀑布遥遥相望，波折盘旋的山崖、层层叠起的山峰直插穹苍。山色葱翠，红霞 映旭日，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍莽茫。登上高峰，满怀激情让眼光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。黄云涌出，万里天气变，九条支流，白波滔滔犹如流动的雪山。心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。 安闲中，我对着石镜洗净凡间心， 谢公的行踪早就被苍苔填没。 我早就服下仙丹 再没有凡间情，三丹和积，可说是学道已初成。远远看见神仙正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约晴天神见面在九天之上，希望迎接你一起邀游太清。 【赏析】： 这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年， 从汉口到达江西。 诗中既写了庐山的艳丽雄奇， 更主要表现了诗人狂放不羁的性格。 那时诗人已经历尽劫难， 一直不肯向摧残他的现实低头，求仙学道的心情更为急迫了。 李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（ 760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江） 游庐山时作了这首诗。 卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操拥有廉洁之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸怀：我原来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲讽孔丘。 孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不行谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语。微子》）嘲讽孔子迷于当官。李白以楚狂自比，表示了对政治 前程的绝望， 示意出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。 “凤歌”一典， 用语精警，内容深刻，饱含出身之感。接着诗人写他走开武昌到庐山： “手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远， 一世好入名山游”。 诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程： 拿着神仙所用的嵌有绿玉的拐杖， 于晨光中走开黄鹤楼。 为何到庐山来呢？是由于“好入名山游。 ”后两句诗， 既可说是李白一世游踪的形象写照，同时也流露出诗人寻仙访道的隐逸之心。 以上是第一段，堪称序曲。而后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描述庐山和长江的雄奇风光。先写山景俯视：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”先人以为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。 屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。 三句意谓：庐山艳丽挺秀，高耸入云；树木翠绿，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般睁开；湖光山影，互相照射，衬托得格外明朗绚丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下边，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰望的角度来描绘：金阙岩前耸立着两座顶峰，三石梁瀑布犹如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那边峻崖围绕，山峰重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与葱翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回新奇，层层写来，把山的瑰玮和艳丽，写得酣畅淋漓，令人着迷。 而后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江宏伟气概： “登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔 阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山顶峰， 放眼纵观，只见长江浩浩大荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天气瞬间 变化；茫茫九派，白波汹涌