中国传统儒家思想的发展历程及现代流变.ppt

第四讲 中国传统儒家思想的发展及现代流变;;一、中国传统儒家思想发展沿革;;应运而生;二、儒家代表人物及其思想;（一）、先秦儒家1、儒家学派的创立者——孔子 ;孔子的基本思想;孔子的基本思想;“爱人”——把别人当作人 （己欲立而立人，己欲达而达人《论语·述而》）（己所不欲，勿施于人《论语?雍也》） ;孔子、司马迁与商人;;先秦儒家的分化（儒分为八）;孟子(约前372～前289),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。名轲,邹(今山东邹城市)人。受业于子思(孔子之孙,名)之门人, 著书有《孟子》七篇。 被定为孔子的唯一继承者，被称为“亚圣”。 ;;孟子的基本思想：（二）仁政;;3、荀子及其思想;;先秦诸子关于人性的观点;先秦儒家关于人性的观点;先秦儒家关于人性的观点;先秦儒家关于人性的观点;先秦儒家关于人性的观点;先秦儒家关于人性的观点;先秦儒家关于人性的观点;先秦儒家关于人性的观点;先秦儒家关于人性的观点;儒家十三经典;（二）、汉代儒学;董仲舒的思想;;三大文教政策;董仲舒思想;;;（三）、宋明理学：儒家文化的新形态;（1）濂学代表周敦颐生平及其著述 周敦颐（1017-?1073)，字茂叔,世称濂溪先生,宋朝道州(今湖南道縣)人，其家世代以儒术为业。小時候孤贫,寄养在母舅郑向家。神宗的時候,当郴州知州，也是最高的官位，不及半年。后来当广东转运判官。他为官廉明,断狱一定要有真凭实据。但三十多年的仕宦生涯始终未曾显达。晚年，因病迁居庐山莲花峰下，潜心学问，苦读经书，钻研《周易》，提出诸多有特色见解。他胸怀磊落,如光风霁月。是宋朝理学的开祖,程顥,程颐都是他的弟子。 著述：《太极图說》,《通书》（《易通》）（诗文）《爱莲说》、《拙赋》等。;《太极图说》由图和说两部分构成，“图”是以易象对易理的图解，“说”是以文字对易理的解说。 《太极图说》中，周敦颐依据阴阳哲学的原理，立足于儒家的文化价值理想，提出了一个与佛教相抗衡的宇宙生成论。 大千世界，芸芸众生根源于无形无象、寂寞不动的“无极”。它在天地产生前就已存在，且包含着丰富的内蕴。无极产生??宇宙的原始实体——太极，并处于不停顿地动静交替的状态，动时生阳，静时生阴。实吸收了佛教“非有非无”的观点，且其中有诸多观点源于道家。 论“天道”;关中学派;张载的主张;阴阳五行;程朱理学对儒家思想的改造;;洛学思想;（5）朱熹生平及著作;著作;朱熹思想;;道德修养论，“居敬”，无事时不为物欲所诱，有事时不忘道义。穷理。王道政治-霸道政治-区别人心与道心，革尽人欲，复尽天理。 认识论，格物致知，通过认识外物去认识人心之理，从而最终体认太极之理。提倡格草木、舟车等物理，接触一些具体知识，但一旦豁然贯通则自然知识被抛弃。“格，至也，物犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。致，推极也知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。致知即充分运用自我的认识能力，达到认知天理奥秘的最终目的。 历史观，社会盛衰决于当权者；历史逐渐后退 意义：体系完整精致，元明清儒学的代名词，唯心的，但有合理内核和辩证因素。;朱熹理学的地位; 《朱子语录》 “天下未有无理之气，亦未有无气之理”。”理与气本无先后之可言，但推上去时， 却如理在先，气在后” “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭”。 一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ;陆王心学对程朱理学的发展;陆九渊思想;朱陆之争;（7）王守仁的学说;龙场悟道;王学的内涵;;（四）、清代朴学;明清时期的儒者;三、儒家文化特点及精神;;儒家理想人格 圣 贤 ;;