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编辑ppt 四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇。上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若玉。大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。道隐无名。夫唯道,善贷且成。 四十二章 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之;强梁者不得其死。吾将以为教父。 四十三章 天下之至柔, 驰骋天下之至坚。 无有入无间, 吾是以知无为之有益。 不言之教, 无为之益, 天下希及之。 四十四章 名与身孰亲?身与货孰多? 得与亡孰病?甚爱必大费, 多藏必厚亡。故知足不辱, 知止不殆,可以长久。 四十五章 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。青静为天下正。 四十六章 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 四十七章 不出户,知天下; 不窥牖,见天道。 其出弥远,其知弥少。 是以圣人不行而知, 不见而明,不为而成。 四十八章 为学日益,为道日损, 损之又损,以至于无为,无为而无不为。 取天下常以无事, 及其有事,不足以取天下。 四十九章 圣人无常心,以百姓之心为心。善着吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉;为天下混其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 五十章 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所搓其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。 五十一章 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,成之熟之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 五十二章 天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常。 十六章 致虚极,守静笃。 万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。 十六章 不知常,妄作凶。 知常容,容乃公, 公乃全,全乃天, 天乃道,道乃久, 没身不殆。 十七章 太上,不知有之; 其次,亲之誉之; 其次畏之;其次侮之。 信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:“我自然。” 十八章 大道废,有仁义; 智慧出,有大伪。 六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有忠臣。 十九章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。 二十章 唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台;我独泊兮,其未兆。沌沌兮,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归。 二十章 众人皆有余, 而我独若遗。 我愚人之心也哉! 俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。众人皆有以, 我独顽且鄙。 我独异于人,而贵食母。 二十一章 孔德之容,唯道是从。道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。 二十一章 自古及今, 其名不去, 以阅众甫。 吾何以知众甫之壮哉? 以此。 二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,蔽则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长。 二十二章 夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。 二十三章 希言自然。 飘风不终朝,骤雨不终日。 孰为此者?天地。 天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。 二十三章 同于道者,道亦乐得之; 同于德者,德亦乐得之; 同于失者,失亦乐失之。信不足焉,有不信焉。 二十四章 企者不立,跨者不行。 自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形, 物或恶之,故有道者不处也。 二十五章 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 二十六章 重为轻根,静为躁君。 是以圣人终日行, 不离辎重。虽有荣观, 燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失君,躁则失根。 二十七章 善行无辙迹,善言无瑕谪,善计不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而
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