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爱和自由读后感四篇 看完《 和自由》有很多感触，那么，下面 看 大家收集的 和自由 后感四篇，希望大家喜 。 正如 目所言，在 本 中，蒙氏幼儿园的园 瑞雪通 大量的 例来 述自己的 点：只要 孩子充分的 、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心 展成 注、 容、 的、完整的人。 关于儿童， 弗洛伊德 的大 所言也未必正确，我 普通 人就知之更少了！不 ，作者的 一 点，我倒是深表 同。本来嘛， 小孩子如同一 白 一 来到人世， 什么都好奇是必然的， 既然好 奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！ 在儿童探索世界的 程中， 因 欠缺， 必然会 生各种各 大人看起来淘气的行 。如果真的 孩子，又了解了 一点， 予儿童更多的自由， 他去按照自己的意愿 展、完善， 不是能塑造孩子！ 得曾 有位姐姐 着自己正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活 可 ，新奇地望着周 的一切。年 的 告 女儿： “ 位阿姨 是老 ！” “老 ??”听到 两个字，小女孩 害怕地 到了 身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：小女孩的老 到 底 她做了什么，以至她竟然如此害怕老 ？ 件事也 是个案，但确 我在一段 之内 中国的幼儿 教育 生了担 。《 和自由》就有一个老 粗暴 待学生的案例： 某幼儿园，老 和孩子在玩扔球，老 扔了一个球 孩子，孩子没接 住，“笨死了， 个球都接不住！ ”接着是孩子把球扔 老 ， 果， 老 也没接住。当 看到 一幕的蒙氏老 想： 回老 没 了吧！接着，令人惊愕的一幕 生了， 老 ：“笨死了， 个球都不会扔！ ” 怎么着都是孩子的 ！可想而知， 常被 么指 的孩子必然 会胆怯、不自信、内向、 人也不会 容到哪儿去，并且 什么都没信心，也不敢去挑 自己，更不用提什么 造力了！ 其 ，何止是儿童，在充 指 、冷漠、抱怨的 境里，任何人都不会感 到快 ，也不能好好工作。相反，如果周 的 境充 了 、自由与温情，人与人相互理解、相互 容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快 、有效率的多？ 当我 理解了 一点，是不是就会更加以 容的心 来面 个 乱的世界呢？ 看了 瑞雪的《 和自由》，感受很多。 每个家 都 自己的孩子，那 到底是什么？“ 是忍耐， 是慈祥， 是不嫉妒， 是不自夸，不 狂，不做无礼的事，不求己益，不 怒??只喜 真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐， 是永不止息的等待。 ” 中是 定 “ ”的。受此启迪，我感 ： 是尊重， 是珍 尊 。 本 以 和自由 全 的立足点， 孩子的 要有科学 的方式，即在 儿童成 律的充分了解的基 上， 利用蒙氏的各种 方法，并 孩子充分的自由的 。作者用各种事例 了“ 和自由” 培养人格健全的孩子的重要性。 作者相信 孩子就可以 全面 展， 就是蒙氏思想的本意。同 ，也 要地提到了 束孩子 不良行为的方法。 总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。 作者所谓的“爱和自由” 是成人施舍给孩子的， 主角还是成人，孩子是被施舍的对象。 作者要求成人尽可能地了解自己的孩子， 给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。 但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、 变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。 在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点： 、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智。 、注重儿童成长过程中的敏感期。 、重视自发性活动的自然法则。 、支持儿童的发展要在适宜的环境下，通过自身活动获得。 这里有几个关键词： 遵循、注重、重视、支持，在这几个词中， 汇总一个词：“尊严和独立”：，其实，生命的尊严和个体的独立才 是蒙氏思想真正的核心。 蒙氏主张这种尊严和独立是天授的， 是自然 赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到， 不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不 是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利， 是从“尊严和独立” 生发出来的。如果不认识到这点， 所谓的“爱和自由” 就是技巧性的，伪善的，也是善变的。 仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。 而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相