高中语文教案《师说》7篇.docxVIP

第 高中语文教案《师说》7篇 高中语文教案《师说》7篇 作为一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。来参考自己需要的教案吧！下面是小编为大家收集的高中语文教案《师说》，欢迎阅读与收藏。  高中语文教案《师说》1  一、教学目标  （一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。  （二）  掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。  （三）学习名词、形容词意动用法。  （四）学习正反对比论证方法。  （五）掌握有关“说”文体知识。  二、重点、难点分析  （一）本文层次结构是怎样？  （二）有关疑难词句解释。  （三）“说”是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？  （四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。  （五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？  （六）本文是怎样进行对比论证？  （七）怎样认识本文进步性和局限性？  三、教学过程设计  （一）明确教学目（参考教学目标）。  （二）导入新课。  从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，  其不善者而改之”导入。  （三）作者介绍（结合注释①）。  韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。  古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。  韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。  《师说》是他代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述老师作用和标准，从师学习重要性和从师应持态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟见解突破孔子学说框框，具有进步意义。  （四）解题。  板书课题。指出题目不是“说说老师”意思。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可  按“解说……道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他学生李蟠，其目就是抨击时弊，宣扬从师道理。  （五）指导自读课文。  要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。  1.读准下列多音字或形近字读音。  句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong  读书du不能bu传道chuan从容cong  聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻  冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡  2．找出下列合成双音词。  学者句读百工六艺  3．指出下列加点词古今义。  古之学者古：求学人今：有专门学问人  句读之不知古：句子停顿地方今：看字发出声音  小学而大遗古：小方面学习今：小学校  4．讨论重点文言词意义和