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— PAGE \* Arabic 1 — 古典诗词中的比兴手法 古典诗词中的比兴手法  古典诗文  2011-12-01 1628  古典诗词中的比兴手法  源自高考语文   “起兴”，“起”是开头，“兴”是先言他物，以引起所咏之词。这种手法是“借物托起，因物联想，触景生情，借题发挥”。但所“兴”之事物，必须要与所咏之事情有必然的联系。不能“东一钅郎头，西一棒子”毫无牵连。  例：  曰头转影树转阴，先曰两人共条心。  今番讲着断情事，松毛做菜就刺心。  例：  月光肚里一朵云，一曰不见如三春。  三曰不见涯妹面，鸡肉准饭也难吞。  例：  燕子衔泥半壁企，两人相爱结夫妻。  莫像苦瓜心里苦，爱像腊蔗甜到尾。  这些山歌，首句是“起兴”，乍看起来，好似与整首无关，但接着一句连一句，细细考究，连在一起就成为有必然联系的“句子”了。有些“起兴”句，也兼有比喻作用，如例③就是，以“燕子筑巢”之事勾起“夫妻”之情。  一、关于起兴的概念、特点、作用  起兴即兴，是中国传统诗歌的一种表现手法。关于兴，从古至今，有很多不  同看法：  刘勰在《文心雕龙.比兴》篇中解释为：兴者，起也起情者；依薇以拟议。刘勰认为兴实际是托物起兴，依照含意隐微的事物来寄托情意。这种解释并没把兴与比严格区分开来。宋人朱熹释为兴者，先言他物以引起所咏之词也。  兴，起也，引物以起吾意。  比较刘勰与朱熹的看法，共同点就是都认为兴是先言他物，?所言之物在其后。不同之处是：刘勰认为所托之物与所要言之物之意之间一定有某种程度的联系或相似之处，而朱熹似乎想摆脱兴与比之间某种必然的联系，只说引物以起吾意，那么所引之物与吾意之间有无关系，则不置可否。  如果说朱熹想淡化兴与比之间的关系，想给以兴这种表现手法以一个独立的地位，态度又不太明朗的话，那么清姚际恒则很明确地说：兴者，借物以起兴，不与正义相关。  姚际恒所说的兴与钱钟书在《管锥篇》中所说的信手拈起，复随手放下的引子可以划等号。那些用于起兴的诗句只是一个引子，诗人不过是借它们来引起实际要抒写的内容，因而大体总是与后文附丽而不衔接，自然也就与正义无关。  既然起兴句与正义无关，那么我们能不能将诗歌中的这类句子去掉呢？回答是不能，这说明起兴句仍然是此类诗歌文本中不可缺少的构成要素。那么，起兴在诗歌本中究竟具有什么作用呢？  起兴句虽与正义没有直接意义上的联系，起兴句却能充分发挥语言的功能，创造诗的审美感觉。从表现功能上看，起兴句渲染情感，营造气氛，能引以读者的审美情绪，以导出诗人所要抒发的情感，充分体现诗歌语言的表现魅力；从自身特点出发，从单纯音韵上的联系来看，起兴诗句语调和谐悠扬，因而能唤起一种音乐性的语感美。确实，起兴句往往对于似乎是诗人写诗那一刻眼前所见之景、事、物的描画状写，特别通过语音、节奏、韵律、声调的组合，渲染出一种与诗人将要描写的情事相吻合的气氛，情调，并很自然导出诗人想要抒发的情感。而起兴句所营造的氛围，奠定的情感基调，又能引发读者的审美情绪，唤起读者的审美联想，从而将读者带入诗的情境氛围，从而顺利入审美感受的过程。即使起兴句与正句之间只有音韵上的联系，它具有的那种和谐悠扬，流利顺口，韵味十足的特点，也会使我们感受到诗歌的音乐性魅力。  二、起兴的解读  《诗经.燕燕》是一首凄婉的离别诗。描写的是一对相爱的恋人，迫于礼教和父命不能成婚，在女子被迫远嫁他乡时，两人惜别的凄凉场面。这首诗的前三段的开头都用了起兴这种表现手法。初看起来，我们会觉得空中燕子翻飞，与与爱人离别有什么关系呢？去掉前三章的开头两句，离别的哀伤似乎也不受到  损失，那么我们就先抛开这两句先来品味解读一下这首诗吧：心爱的姑娘就要远嫁他乡，送她到远方，送了一程又一程，却终有一别，看着爱人的身影渐渐消失，再也看不见，眼前是一片茫茫，怎能不教人泪落纷纷如雨降，哽咽低泣，思念无限，心伤不已呢？  前三章去掉前两句，我们可以看到每章的第三四句是叙事，五六句是抒情，先有叙事后有抒情，对于我们一般有写作经验的人来说，有叙事的铺垫，情感的抒发也会十分自然而然了。阅读前三章没有起兴的诗句，我们也已可以较充分感受到年轻卫君的悲伤了。但一般感情的迸发都是有其契机的。爱人远嫁，卫君自然难过，作为一个男子，情感终会有所蓄敛，但卫君却是泪如雨降，情感的洪堤决了口，是不是卫君太脆弱了呢？显然不是，而是卫君看到了眼前双双飞舞的燕子，它们上下追随，呢喃耳语，一幅有情眷属的情态，眼前的燕子是多么幸福呀，?可是我们深相爱却被生生