西方哲学史考研考核复习题库(含参考答案)(0002).pdfVIP

2020年西方哲学史考研复习188题[含答案] 一、简答题 1．皮尔士确定信念的四种方法。 ⑴是固执的方法。人们在一切问题上都可以固执地坚持己见，把自己所相信的东西当做不 可变异和动摇的，并把这种信念当做个人行动的指南。⑵是权威的方法（强迫的方法）。 即接受国家、教会或其它强力和权威机构所规定的原则来确定信念。⑶是先验的方法（又 叫倾向性方法、理性方法）。这是社会上有教养人们所使用的方法。这些人既不接受固执 的方法的极端的任性，也不接受权威的方法的过度专横。他们企图证明自己的信念具有充 分的知识根椐，合乎永恒理性的要求。⑷是科学的方法（探索、研究和推理的方法）。皮 尔士认为这是确定信念的最好方法。它既排斥主观偏见，又反对盲目崇拜权威，而只依据 不受个人意识影响的外部永恒因素，即客观事实。 2．柯亨等马堡学派主要在哪些方面对康德哲学进行了改造？ 柯亨等马堡学派对康德哲学的改造的主要内容之一，是从先验方法出发，重新解释“自在 之物”概念，并进而批判康德的先验感性论，把全部认识活动归结为纯粹思维的创造。① 柯亨等人并不排除“自在之物”概念，只是排除为外部客观实在的意义，发挥其他意义， 特别是发挥其不可知论倾向的意义。他们认为自在之物就是不可认识之物。它必然处于数 学和自然科学以及其它科学范围之外，因为人们不能用数学和自然科学及其他科学的方法 达到自在之物。人的认识以经验为限，一切被认为具有实在性的东西其实并未越出经验范 围；如果超出这一范围，那就成了非人的认识所及的，即不可知的东西。既然自在之物要 求具有经验以外的实在性，它就只能是不可知的东西。②发挥了康德关于灵魂、世界、上 帝等理性理念是不可知的“自在之物”的思想，因为人的理性在企图论证它们时必然陷入 矛盾，它们超出于人的知识能力范围以外。③经常把“自在之物”当做一种调节原则。它 联结经验材料，调整人的认识，但它本身并不提供认识；它只是一种观念，而非实在。把 “自在之物”当做一种调节原则也就是把它当做一个界限概念，它表明人为自己的认识设 定的一种目标、界限。④他们认为“自在之物”并不是引起感觉的原因，感觉不是认识的 起点，思维是不从感觉发展起来的，思维从其本身开始。全部认识都是纯粹思维本身的活 动。在认识中没有任何东西不是由思维所规定的，也没有任何东西不能为思维所规定。任 何经验的规定同时又是思维的规定。空间和时间并不是感性的先天形式，而是纯粹思维本 身所创造的范畴，它们的作用是用来表现纯粹思维活动的结果。换言之，纯粹思维的创造 通过作为它本身的产物的时空等范畴表现出来。 3．新实在主义者无法摆脱困境的根本原因有哪些？ ⑴他们都反对把认识看做是对客观事物的映象或摹写，反对唯物主义的反映论；⑵都把认 识和被认识的对象等同起来，抹煞了认识的主体和被认识的客体或者说意识和存在之间的 区别；⑶都没有在承认世界的物质统一性的基础上，更谈不上用实践的观点和辩证的观点 来探讨认识问题，因而不可能正确解决存在和意识、认识的主体和客体之间的关系。 所以虽然他们批评了当时占统治地位的唯心主义的哲学派别，但并未能超越唯心主义，他 们的理论自相矛盾，不能自圆其说。 4．新实在主义者虽然给共相和特殊事物以同样的本体地位，承认它们都具有客观独立性， 但又认为两者存在着不同的意义是什么？ 特殊事物存在于时间之内，而共相则是超时间的、超经验的。共相是永存的，具有实在性 的，是超时间的，和“存在”相对立的。相反，特殊事物的世界或者说存在世界则“转瞬 即逝、模糊不明，没有确定的界限、没有任何明显的计划或安排”，但它包罗一切事物： 所有的思想和感情、所有的感觉材料和所有的物质客体。这个世界不过是共相世界的“淡 淡的影子”。 5．新实在主义作为一个反对唯心主义的派别，其不同于唯物主义之处有哪些？ ⑴他们主张认识的对象是独立的实在，但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的。他 们既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更 根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。⑵肯定本质或共相的独 立存在，从而表现出具有客观唯心主义的倾向。 6．美国新实在主义者是怎样看待认识论问题的？ 新实在主义者强调要把认识论问题孤立起来，只须研究认识主体和被认识客体之间的认识 关系，而不必去管主体和客体的本性问题。他们要把认识论问题与存在论问题割裂开来， 把后者从认识论中排除出去。他们强调只须研究认识主体和被认识客体之间的关系，而不 必去管主体与客体的本性问题，这正表明他们是要回避思维和存在何者第一性这个传统的 根本问题。 7．怀特海的哲学中的主要矛盾表现在哪些方面？