游褒禅山记;列宁称其为“中国十一世纪的改革家”;;临川:王安石家族宗祠 ;解题 ;文体特点:
1、亭台楼阁名胜记:《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记: 《游褒禅山记》
《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记:《核舟记》;理清思路;;朗读正音; 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍於其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。 ;距洞百馀步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今??“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 ; 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,─所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,─谓之後洞。 ;余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”;遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。 ;盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。 ; 於是余有叹焉:古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远, ;而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有
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