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体会拟人的精彩 导读： 在我们所学的很多课文都运用了拟人的修辞手法。如： “生命像向东流的一江春水……他聚集起许多细流， 合成一股有 力的洪涛， 向下奔注……一路上他享受着他所遭遇的一切。 有时候他 遇到巉岩前阻， 他愤激地奔腾起来……直到冲倒了这危崖， 他才心平 气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了 夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯……轻轻地度过这一段浪漫的行 程。……这时他只想休憩，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着 他向前走……终于有一天，他远远地望见了大海，啊 ! 他已到了行程 的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他， 他一声不响地流入她的怀里。 他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀 ! ”( 冰心《谈生命》 ) “那棵树立在那条路边上已经很久很久了。 当那路还只是一条泥 泞的小径时，它就立在那里 ; 当路上驶过第一辆汽车之前，它就立在 那里 ; 当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。 那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰 火一样繁密。……霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，像生 铁铸就的模样。几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。……于是 这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去， 嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。 那树仅仅在倒地时呻吟了一声。” ( 王鼎钧《那树》 ) 以上两课片段中都运用了大量的拟人。 那么何谓 “拟人”呢? “拟 人”又是如何分类的呢 ?运用拟人又有什么好处呢 ? 所谓“拟人”，通俗地说就是把物当作人来写的修辞方式，具体 而言就是把物当作人一样来描述，赋予人的思想、感情、行为、动作 等，一般可分为生物拟人，非生物拟人，抽象事物拟人三种。如： (1) 绝不学痴情的鸟儿 为绿阴重复单调的歌曲。 ( 舒婷《致橡树》 ) (2) 根，紧握在地下 叶，相触在云里。 ( 同上) (3) 七点钟，火车喘息着向台儿沟滑过来。 ( 铁凝《哦，香雪》 ) (4) 小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑。 ( 同上) (5) 真理可能被遮掩顷刻，真理却永不会弯腰。 ( 臧克家《胜利的 狂飙》 ) 例 (1) 是以动物拟人，鸟儿被赋予人的 ` 感情、人的动作 ; 例(2) 是以植物拟人， 树根被赋予人的动作 ; 例 (3) 和例 (4) 是以非生物拟人， 都赋予了人的动作 ; 例 (5) 是以抽象事物拟人， “真理”的性质得到形 象地阐述。 由此可见，前面所举课文中的例子其拟人的类型并不完全相同， 《谈生命》是以“生命”这个抽象事物进行拟人的，应该属于抽象事 物拟人 ; 而 《那树》是以 “树”这个植物进行拟人的， 属于生物拟人。 运用拟人一般可使文章的表达更加形象生动， 更有趣味性。 如上文中 提到的《谈生命》 用了一连串拟人化的语句，把一个抽象的事物—— 生命，写得非常生动、 形象，似乎让人触摸到了生命的气息。 再如 《那 树》中的拟人，同样非常精彩，先是连续运用四“立”，运用“立” 这个拟人化的动作，形象地表现了一棵大树长年造福于人类