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歌曲京物语的评价与歌词介绍 中国风和和风的碰撞诞生了 《京物语》。今天 就来为大家评析一下歌曲《京物语》。 刚刚看到歌曲题目的时候， 我以为这会是一首市井风的歌， 结果没想到跟以往的风格会有这么大的差异。 听上去总体的气氛带入感很强，细节处理的地方也特别迷人。这首歌的词乍看上去不太好懂，但其实查阅一下资料我们会发现都是与风格和主题相关的， 知道了是什么意思就非常好理解了。 而在这里大量的有限制性意象的使用， 如何处理改编和连接它们就是比较重要的了。 这首歌由胡桃夹子作词、丢子作曲编曲后期、小千演唱、墨虎蔷薇伴唱，每一位主创都有在风格的统一和气氛表达的细节中发挥作用，那么开始歌评部分。不喜欢歌词意象和情节展开的朋友，这篇里会比较多，请直接跳到最后几段，谢谢。 “扇沉三指，隐现一弧轻扬。明眸转，百怨踽踽，地缚不归乡。袖牵五鬼，邀把万叶同唱。玉管竖，红樱缭绕，那须坠星芒。 ”这首歌是讲阴阳师的，我想可以从每段的碎片描述中把整体的形象听出来。而这段是首先建构了一个情态：三指捻扇勾起细弧，无风随动， 隐隐缓缓，仿若其徐迟迟，却势疾飒飒。眸神闪烁，如枯井之光，夜 行百鬼皆战栗、踽踽而行，怨鬼亡灵难归故里、难了前尘之孽。宽袖 长衣，瘟魅尽缚于下，且牵且常念，端于正中共和一曲《万叶集》 ， 1 若论正邪划两端， 阴阳者则于中间。 玉管红樱，冷质暖香、烟漫如缕，忽辰光乍泄、星芒坠落，一切动静景致都为顷刻定格慢置，为这阴阳 师衬景一般。地缚，指地缚灵，是死后被束缚在某地又余怨不化的亡灵。五鬼，即瘟神，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟。万叶，是日本最早的诗歌总集《万叶集》 。这段主歌是对人物形象的描摹，从细节和侧面有了一个大概的形象质感。 “只一抛，从此路千寻，纵扫晴也不忍望。笑言灵真真假假成颠倒，满城擦身魈与魉。 ”形象的刻画完了之后，就是境遇的描述了：此路飘摇，入者贯行阴阳万念皆抛，行艰且难。扫晴盼安好，寥寥疏影不忍忘。世间真假可易， 辗转颠倒难识辨，一笑泯去实伪交错的诡谲。满城人头攒动、车水马龙，人们看得见的昌兴繁庶、看不见的鬼 魅魈魉，都与他擦身而过， 仿佛与常人眼中无异。 千寻，释义有很多，这里我认为是形容阴阳师的漫漫长路。扫晴，即扫晴娘，动漫里很常 见的。这段让人物的性格特征立体了起来， 洞悉万事万物的沉着睿智与只身求索的寂寥孤独。阴阳两界的穿行使者，能者不胜寒，这条路既要走下去，就注定是孤独的。 “折戾桥，水漫石中神，没去三千业与妄。醉一卧舞榭歌台作彼岸，留待梦貘噬尽伥。 ”戾桥相接阴阳界， “去而归桥”，葬下多少不安的魂魄 ?殓入石棺，沉于桥底，从此犹如石中长生般地继续见证一切，过往的业障虚妄统统被流水白石轻描淡写而过。醉卧小憩，舞榭歌台为幻，入梦时伴我漂向虚空之境。 这醒时的阴阳游走便都在醉梦的如歌如画中被吞噬无踪。 这样便好，抵御孤独最好的方式忘记孤独， 2 然后一个人继续踏上孤独的路。 戾桥，据说连接着人间和另一个世界。 这段则是用情感来写人物，貌似无情衬有情，正是这种单薄、单一的 情感元素能给人物带来复杂的情感共鸣。 “是夜印结灵镖统洽解心裂齐禅， 蛇腹切裂伊势宫内巫裳。 风信 子不语，语出禁咒锁心，举火燎天乱十方。是夜舌动临兵斗者皆阵列 在前，桔梗花开平安京下细壤。白衣如夕颜，等不及晨曦朝露，才惹 俗世纷纷话阴阳。”这段不展开，在这里把释义先贴出来，大家可以 自行串联想象。灵镖统洽解心裂齐禅、临兵斗者皆阵列在前，九字真 言，又名奥义九字，后者为我国道教所用，传至日本由于误抄和字体 混淆等原因改为了前者。伊势宫，日本神社的主要代表。十方，佛教 原指十大方向，离火燎天为十方奇招之一。桔梗，在日本地位很高的 花，花语为至死不渝的爱情。 平安京，日本的京都的古称。 夕颜，《源 氏物语》中是葫芦花，在其中被用来形容如夕颜薄命的美丽女子。 这段副歌其实要把释义都带进去再说一遍也没就什么劲了， 那种情节带入还是自己想比较爽。 这一段感觉有点惊心动魄， 随着唱词的加快，词中阴阳师的整个动作过程被一气呵成地很快表现了出来。 印结舌动间的九字真言，行云流水般的动作连贯，最后温柔一收，整个过程的斩意决断迅如疾风又好像被慢放一般的美轮美奂。巫裳白衣，一切裂锁心、一命如朝露， 风信子和桔梗花送葬着夕颜凋零，也目送着敛目而去的阴阳师，只留世人无限感叹。 《京物语》评析以往我都是完全弄明白了再下笔评论， 而胡桃夹子这首词积淀甚深相当不错， 所以这次我尝试着在完全没懂的情况下 3 边查阅资料边进行评论，果然很过瘾 ! 光是查阅和筛选资料就花了好长时间，但也学到了不少东西，其实大家也可以看着歌词再找些资料，还有很多值得挖掘的东西呢。 其实词的意象大量运用是双刃剑， 尤其像这首歌的风格定向性这么强， 副歌又有几乎整句的九字真言， 那么能让词情感不减、