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尔雅语文名师工作室
江苏省丹阳中学21-22学年高一上学期期中试卷
一、现代文阅读 (共20分)
(一)论述类文本阅读 (本题共4小题,共 11分)
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于 “间接接触”的原因。我们所要传达的情
意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来,如果在异时异地的圜局中去
看,所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有
这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时,我们要讲究文法,讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的
“走样”。
在说话时,我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法,而是因为我们有着很多辅助表情来补
充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我
们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会,所以不好。说话时
我们如果用了完整的句子,不但显得迂阔,而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话,而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候,书信文告的地位
已经大受影响。等到传真的技术发达之后,是否还用得到文字,是很成问题的。
这样说来,在乡土社会里不用文字绝不能说是 “愚”的表现了。面对面的往来是直接接触,为什
么舍此比较完善的语言而采文字呢?
(摘编自费孝通 《乡土中国》)
材料二:
费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言,不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字,不免过于片面
简单了。费孝通先生还是外来者,对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字?
首先,乡村里认字的人身份上就不一样,在大家眼里那是认字的、有学问的。
其次,从实用的角度说,认识字了,说不定什么时候就派上了用场,可应不时之需,即使在乡土
社会里也是这样。有句老话说 “艺不压身”,或者叫 “技不压身”,认了字,也是多了一门“艺”或
“技”。比如,家里有人外出,写个信、念个信什么的。我在家读书的时候,旧时代过来的老年人,
基本上都不认识字,我就多次替别人念信、回信。再比如,如果做点小生意,记个账本,也需要文字。
我的一个乡村出来的同龄朋友,他的母亲与我母亲一样,不认识字。他家里做点小买卖,他母亲一个
人在家的时候,谁来买东西赊账,需要记下来谁谁买的什么,欠钱多少,她就发明了一套记录符号来
记账,只有她自己认识,多少年过去了还不会认错。
总之,即使在乡土社会里,文字还是需要的,并不是因为熟悉了,交流可以面对面,语言比文字
更方便,就真的完全不需要文字了。
最后,如果认识了文字,也可以读些书,增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易,但只
要识了字,有了书本就可以读了。
(摘编自陈心想 《走出乡土——对话费孝通乡土中国》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是 ( ) (3分)
A. 费孝通认为文字在乡土社会毫无用处,对此,陈心想持相反观点,他认为文字在乡土社会中也具有
实用性。
B. 费孝通认为,文字是间接的说话,就因为它是“间接接触”产生的交流,所以文字传达的情意是不
完全的。
C. 在陈心想看来,即便乡土社会的交流可以面对面,文字也因为它在传情达意上有独特的作用,所以
是被需要的。
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D. 陈心想通过列举写信、念信、记账等生活需求,来说明文字在乡土社会可以应不时之需,是一门实
用技艺。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是 ( ) (3分)
A. 由于文字是个不大完善的交流工具,所以随着电话、广播、传真技术的发展,书信文告的地位日益
下降。
B. 费孝通认为语言交流比文字交流更完善,所以乡土社会的人觉得文字是鸡肋,并不需要文字也不想
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