上海高考语文试卷及答案.pdf

  1. 1、本文档共12页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
一 知识积累与语言运用 10 分 1. 根据要求填写诗句。 ( 按题记分,一共 6 分 ) (1) 李商隐在《夜雨寄北》一诗中想象别后重逢时情景的诗句:何当共剪西 窗烛,却话巴山夜雨时。 (2) 荀子的《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。 (3) 白居易的《琵琶行》中运用比喻,由琴声想到珠玉声的诗句是:“嘈嘈 切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。” (4) “吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。”是李白在《登金陵凤凰台》一 诗中的名句。 2. 根据要求选择正确的答案。 (1) 填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是 (C)(2 分) 道家意境有两种基本形态: 一种是物我不分的意境。 庄子说: “万物与我为 一。”在道家那里,真正有一种澄心观物的超越的态度,① 物与我、人与自然 也真正地融为一体了。 ② 儒家凸显主体 ( 我) 的地位,③ 在儒家那里, 人与自然 的关系是单向的 ; ④ 道家则是淡化主体 ( 我 ) 的地位,在道家这里, 人与自然的关 系是双向对话和交流的关系。另一种是无我意境。道家贵无,在他们看来,既无 本体,也无主体 ; 既无物,又无我。⑤ 在艺术中,⑥ 衍生出无我意境来了。陈 来先生说,庄子、陶渊明体现了无我之境。蔡报文先生也说:“‘无我之境’就 是‘庄学之意境’。”此类意境属老生常谈,故不举例。总之,陶渊明、李白等 人的诗境是道家意境的杰出代表,山水诗、玄言诗、山水画中亦多有道家意境。 (2) 下列交际用语使用得体的一项是 (D)(2 分) A. 阁下亲自莅临指导,我倍感尊贵。 B. 小明,要多向老师同学不耻下问,这样学习才能提高。 C.老李,家母古稀之庆,我特来恭贺 ! D.张兄,奉上拙著一本,敬请斧正。 二 阅读与鉴赏 70 分 ( 一) 阅读下文,完成第 3-8 题。 (17 分 ) 给“直升机父母”的七条忠告 南桥 ①农村留守儿童问题近年社会关注不少。 这些孩子父母远游, 其教育“营养 不良”。城市中产家庭的儿童,则存在教育“营养过剩”。父母、祖父母、外祖 父母、家教和保姆组成的庞大阵营, 带着浓厚的焦虑和期待, 如同大山一样压在 孩子身上,童年就这样压碎了。这个问题有一定的世界性。泰迪·韦恩在《纽约 时报国际生活》 中称,现在有不少夫妻不愿意要孩子, 其中原因之一是养育负担 太大。有的家长特别害怕被拉入其他妈妈的团体, 害怕游乐场和日托中心的交际, 以及那些没完没了的活动和课程——如今这些活动和课程是中上层阶级养育子 女的常规内容。是不是所有的父母都必须陷入这种疯狂呢 ?其实过了头的养育, 才是今日教育焦虑的一大根源。 ②儿童发展研究者曾提出“直升机父母”一说。 ③前斯坦福大学新生管理处主任、哈佛大学法学博士朱莉·莉斯考特 - 海姆 斯博士,写了《如何养育成人:打破过度养育陷阱,成功养大孩子》一书,力陈 “过度养育”的弊病。过度养育是指孩子力所能及或是可以学着做的事, 父母都 去代劳。例如,小孩打闹,大人帮助协调解决。去什么地方,家长都不放心,要 亲自接送。 “我们就像对待珍稀花草一样对待孩子, 在照料上不厌精细, 一见风 吹草动,怀疑孩子可能受到打击,便冲上去保护。” ④过度养育会损害孩子的能力、 韧性、快乐和自我意识。 如果说家长、 孩子、 家教是生产者的话,大学、用人单位、未来配偶,则是消费者。海姆斯多年接触 刚脱离父母的大学新生。 若这些新生

文档评论(0)

tianya189 + 关注
官方认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

认证主体阳新县融易互联网技术工作室
IP属地上海
统一社会信用代码/组织机构代码
92420222MA4ELHM75D

1亿VIP精品文档

相关文档